13.268 2. Гоббс Форлендер: Общедоступная история философии, 142
2. ГОББС
Долгое время и Гоббс пользовался у себя на родине дурной славой "атеиста", "матepиaлистa" и в то же время защитника абсолютизма в области политики; от этой славы его освободил только немецкий исследователь, известный социолог и философ Фердинанд Теннис. Правда, Томас Гоббс (род. 1588 г.) – сын английского сельского священника, был консервативно настроен и свое первое крупное произведение "Законы природы и законы государства" написал в сочувственном духе по отношению к угнетаемой королевской власти, (ему было тогда 52 года!); однако, он позднее примирился с республикой Кромвеля, ибо сущность суверенитета государства была для него важнее его внешней формы. Свои главные произведения он издал в промежутке между 1648 и 1658 годами. Доживши до преклонного возраста бодрым и веселым (в 88 лет он занимался гимнастикой, игрой в мяч, пением, игрой на виолончели), он умер на 91-м году в кругу одной дворянской семьи, с которой он был близко связан на протяжении десятка лет.
Гоббс стоит на почве механического естествознания и даже стремится рaспpостpaнить
13.269 2. Гоббс Форлендер: Общедоступная история философии, 142
его принципы (и в этом его главная заслуга) и на отдельного человека и на государство; он рaссмaтpивaeт их как часовой механизм или "другую, более сложную машину", сердцем которой являются перья, нервами – шнур, суставами – колеса; задача философа состоит в том, чтобы эту "машину" разложить на ее отдельные, составные части, или выражаясь просто: разлагать мысленно данное нам в ощущении. Ибо, чистая наука в области математики, физики и политики возможна лишь, как наука о "идеальных вещах" (Gedankendingen ). Таким образом, отъявленный материалист в конце-концов оказывается научным идеалистом. Его положение: "не существует никаких духов" направлено исключительно против ангелов, привидений, и аналогичных выдумок схоластики, которыми мучили когда-то юного Оксфордского студента; оно направлено также и против призрака "души", "столь поэтического и в то же время столь ужасного измышления фантазии" (Теннис). Гоббс стремится только излагать факты и их причинную связь. Философия есть учение о движении и деятельности физических и политических тел. Она разделяется на: 1) учение о
природе, 2) учение о человеке, 3) учение о государстве.
13.270 Учение о Форлендер: Общедоступная история философии, 143
УЧЕНИЕ О ПРИРОДЕ
(изложено в сочинении "О теле" в 1655 г.)
Гоббс также, как и Декарт, сводит познание всех явлений природы к форме и движению. Даже свет и тона он сводил к такте движениям, которые возникают между наблюдаемым объектом и наблюдающим субъектом. Они подчинены математическим законам и являются поэтому измеримыми. Сопротивление также является формой движения. Так называемые, чувственные свойства внешних вещей: тона, цвета и т. д. являются лишь представлениями ощущающего их человека. Бесконечный мир, который, по его мнению, идентичен с Богом, для нас непостижим, происхождение мира – недоказуемо, первоначальный творец, в качестве неподвижного начала – немыслим. Ему, как впоследствии и Канту, существование эфира кажется более вероятным, чем существование пустого пространства. Он признает лишь строгую и всеобщую закономерность в природе. "Чудеса" он сравнивает с пилюлями, которые надо проглатывать, не разжевывая, чтобы их не выплюнуть.
Его еще и теперь во многом интересные
13.271 Учение о Форлендер: Общедоступная история философии, 143
отдельные мысли в области физики мало до сих пор оценены.