13.596

с)

Форлендер: Общедоступная история философии, 290

с) КРИТИЧЕСКИЙ МАРКСИЗМ

Долгое время скрытое идеалистическое течение (Лассаль, Дицген, Жорес и др.) не имело никакого влияния на большинство сторонников Маркса и Энгельса, которые к тому же слишком были поглощены непосредственной политической борьбой, чтобы заниматься более глубоким методическим философским обоснованием социализма. В области философии большинство осталось на старой марксистской позиции. Первым признаком намечавшегося перелома было (тогда никем незамеченное указание, сделанное долголетним руководителем австрийской С.-Д. Виктором Адлером в некрологе по умершем Энгельсе (август, 1895 г.), на возможность замены

"материалистического обоснования Маркса и Энгельса кантовским!".

И действительно, спустя уже год, под влиянием нео-кантианства наметилось внутри марксизма течение, стремящееся к этой цели17. Первым прeдстaвитeлeм этого течения был экономист, Конрад Шмидт, который за свои марксистские убеждения не был допущен ни в одну из немецких высших школ в качестве доцента; уже в 1896 г. он защищал положение, что

13.597

с)

Форлендер: Общедоступная история философии, 291

старый философский спор между "материализмом" и "идеализмом" не имеет ничего общего с вопросом о правильности или неправильности марксистского понимания истории. В следующем году он открыто заявил, что теперь, после того, как идея об эволюции, хотя правильно понятая, но искусственно-идеалистически выраженная Гегелем, и без того проникла во все области науки, – настало время, когда от поэтической метафизики Гегеля пора возвратиться к научной философии с точно формулированными проблемами, как это мы видим у Канта. И если и ему Кантовская этика казалась слишком "формальной", то с тем большей настойчивостью он указывал на плодотворность критической философии для теории социализма.

Еще более энергично защищал необходимость объединения эволюционно-исторического мировоззрения Гегеля – Маркса – Дарвина с критическим методом Канта рано умерший, талантливый Людвиг Вольтманн (с 1871 – 1907 г.); он защищал это уже в своей докторской работе "Критическое и генетическое обоснование этики" (Фрейбург, 1897 г.), затем в "Системе морального сознания" (1899 г.) и, наконец, в специальном исследовании "Исторический

13.598

с)

Форлендер: Общедоступная история философии, 291

материализм" (1900 г.); он полагал, что учение Канта без учения Гегеля, Маркса, Дарвина остается "пустым", а первое без второго "слепым". Если марксизм хочет иметь успех, то он не должен избегать Кантовской философии ни в области теории познания, ни в области этики. Ибо как раз критицизм является "логическим средством" провести систематическую критику марксизма, в методе которого, по его мнению, заложены, впрочем, критические зачатки. Кроме того, социализм является прежде всего этической не-обходимостью, необходимостью подчинить желаемоедолжномуиосуществить его постепенно путем упорного труда в кооперативной, профессиональной и законодательно-политической области. Перед нами здесь нечто вроде теории "реформизма", который одновременно с этим развил Эдуард Бернштейн на Ганноверском партейтаге (1899 г.) и который почти во всех культурных странах выступил рядом с господствовавшим до этого "радикализмом".

Гораздо больше внимания в общественных кругах по сравнению с сочинениями Вольтманна, которые носили по существу лишь чисто философский хаpaктep, вызвало выступление Эд. Бернштейна (род. в 1850 г.), считавшегося до

13.599

с)

Форлендер: Общедоступная история философии, 292

этого времени одним из столпов ортодоксального марксизма. Бернштейн, вернувшийся к этому времени в Германию из английской эмиграции, еще раньше под влиянием Ф. А. Ланге, Когена и Конрада Шмидта, провозгласил необходимым "до известной степени, возврат к Канту!" в интересах теоретического обоснования социализма. Его "Предпосылки социализма" (1899 г.) и его доклад 17 мая 1906 г. в берлинском студенческом ферейне социальных наук на тему: "Возможен ли научный социализм?" (название темы, напоминающей о Кантовских "Пролегоменах")

вызвали на страницах "Neue Zeit" и "Sozialistische Monatsheft" – органе нового "ревизионистского" направления, а также на страницах других социалистических изданий ожесточенную дискуссию, которая продолжалась целый год и в сущности целиком никогда не прекращалась; в этой дискуссии приняли участие и социалисты из других стран, имена которых и их главные мысли читатель может найти в моей, несколько раз упоминавшейся тут, книге. При этом сам Бернштейн отнюдь не высказал себя знатоком Канта, и вообще подчеркивание необходимости теоретико-познавательного и этического обоснования социализма отнюдь не связано с социалистическим реформизмом или

13.600

с)

Форлендер: Общедоступная история философии, 292

ревизионизмом.

Наоборот, интересно отметить тот факт, что один из самых ревностных кантианцев из школы Когена был столь радикальный впоследствии Курт Эйснер, и что один из лучших умов среди современных теоретиков социализма, однофамилец отца и сына Адлеров, Макс Адлер из Вены (род. в 1873 г.), который в то же время является правоверным, если не сказать, даже радикальным марксистом ("Маркс, как мыслитель", 1908 г. "Проблемы марксизма", 1913 г.), также принадлежит к кантианцам ("Причинное и целевое начало в их споре за науку", 1904 г.); к этому же течению принадлежит бывший министр Отто Бауэр.

Война, с ее последствиями, временно задержала работу философской мысли внутри социализма, но несмотря на все беспокойства и тяжести переживаемого времени, а может быть, именно благодаря им, эта мысль уже начинает пробуждаться и не заглохнет до тех пор, пока жив социализм. Ибо, социализм является не только политическим и экономическим движением, но также и нравственным миросозepцaниeм18.