13.385 1. Его Форлендер: Общедоступная история философии, 196

Девятая глава ИММАНУИЛ КАНТ

1. ЕГО ЖИЗНЬ И ФИЛОСОФСКОЕ РАЗВИТИЕ ДО 1781 г.

Во внешней жизни величайшего философа Германии не было никаких выдающихся событий. Кант родился в Кенигсберге 22 апреля 1722 г. и был сыном простого седельника. В возрасте от 9-ти до 17-ти лет он учился в благочестивом "колледже Фридриха", а с 17-ти до 23-х лет он посещал университет родного города, изучая там, главным образом, философию, математику и естествознание. Затем, в продолжение 8-ми лет он был домашним учителем в двух или трех областях восточной Пруссии, пока осенью 1755 года не сделался приват-доцентом философии в родном университете, которого он больше уж не покидал. Лишь на 46 году жизни он получает звание ординарного профессора логики и метафизики, т. е. теоретической философии. Только 57 лет (в 1781 г.), после двенадцатилетней работы, он опубликовал свое главное произведение "Критику чистого разума" и лишь к концу восьмидесятых

13.386 1. Его Форлендер: Общедоступная история философии, 196

годов делается он знаменитым человеком, главным образом, благодаря своим этическим произведениям. В 1794 г. реакционное правительство Фридриха-Вильгельма II-го запретило ему писать по религиозно-философским вопросам; в 1796 г. он прекращает чтение лекции, а в 1797 г. – свою литературную деятельность. В последние годы жизни он постепенно впадает в старческую немощь, от которой он тихо скончался 12 февраля 1804 года.

Но за этой жизнью, внешне бедной, скрывалось богатое духовное развитие, о чем здесь я могу сказать лишь кратко, отсылая читателя за более подробным ознакомлением к моему более обстоятельному исследованию в других местах7.

Его первое большое произведение, которое из-за несчастной случайности (банкротство издателя) осталось в то время почти неизвестным, т. е. его "Естественная история неба" (1755 г.) посвящено весьма интересной теме:

происхождению нашей вселенной. Подобно древнему Анаксимандру, Кант мыслит себе пеpвонaчaльноe состояние мира в форме некоторой, еще совершенно бесформенной, простой пеpвомaтepии, обладающей лишь первоначальными Ньютоновскими силовыми

13.387 1. Его Форлендер: Общедоступная история философии, 197

свойствами: силой притяжения и силой "отталкивания". Из этого состояния следует само-собой дальнейшее общее развитие. Благодаря силе притяжения, образовались в тех местах, где элементы оказались случайно более сгущенными, "туманности", т. е. центральные тела, которые начали быстро увеличиваться. Однако, благодаря силе отталкивания, частицы, устремлявшиеся к центрам, отклонялись со своего пути, возникли вихревые движения и внутри этой гуманной массы, вращающейся с огромной силой, благодаря постоянному трению атомов и колоссальной жаре, образовался огненный шар. т. е. – солнце.

От туманного кольца, окружавшего солнце, отделились в дальнейшем другие, более мелкие небесные тела: земля и прочие планеты, или движущиеся светила с сопровождающими их лунами, или спутниками. На протяжении целого ряда миллионов лет вселенная приняла в своем развитии ее теперешний вид, а "через целые горы миллионов столетий" возникнут еще новые миры и даже новые мировые системы. Быть может, бесконечные и неизвестные нам миры ждут еще начала своего развития. Но наступит когда-нибудь момент, когда вращательная энергия планет начнет ослабевать, планеты начнут падать тогда

13.388 1. Его Форлендер: Общедоступная история философии, 197

на солнце, а прежде всего, – наша земля; это повлечет за собой мировой пожар, в котором уничтожится вся наша солнечная система, пока вновь однажды из ее развалин, подобно Фениксу из пепла, не возникнет новый мир. Кантовская теория происхождения мира, к которой через 40 лет спустя и независимо от Канта пришел француз Лаплас, еще и по сию пору остается в ее существенных чертах достоянием науки. Как видно из его посмертных произведений, магистр Кант делал большие подготовительные исследования также для естественной истории земли. И хотя он не довел до конца эту работу, однако, начатый впервые им летом 1756 г. курс "Физической географии земли" был одним из любимых циклов его лекций, которые он читал в течение каждого лета до самого конца своей профессорской деятельности.

В философском отношении он, по-видимому, вначале не ушел далеко от господствовавшего Лейбницо-Вольфовского направления; за исключением разве того, что с самого начала своей профессорской деятельности он стремился поставить слушателей на собственные ноги, пробуждая в них самостоятельную мысль, а также остроумно и интересно читал свои лекции. В начале шестидесятых годов, вольный ветер с

13.389 1. Его Форлендер: Общедоступная история философии, 198

запада увлек также и в Германии просвещенные умы. Также и на Канта, наверно, одного из самых самостоятельных мыслителей, когда-либо живших, имели значительное влияние два оригинальных мыслителя, о которых мы говорили в предыдущей главе, т. е. француз Руссо и шотландец Юм.

Про Руссо одно известное место из его посмертных произведений прямо гласит: "Руссо направил меня на верный путь". Прежде имел он только стремление к познанию, а также самоуверенность ученого, "который считает, что чернь ничего не знает". Благодаря Руссо он научился "уважать людей" и "был бы менее полезным, чем простой рабочий", если бы именно эта мысль не навела его на правильный путь. Портрет Руссо был единственным украшением голых стен его ученого кабинета; чтение "Эмиля", вопреки его правилу, заставило его в течение нескольких дней отказаться от его привычной послеобеденной прогулки. "Общественный договор" оказал свое влияние также и на его политические взгляды. Вообще он обращается теперь, как некогда греческая философия времен Сократа, от исследования природы к человеку. Начиная с 1762 года его сочинения посвящены борьбе против "логических хитросплетений",

13.390 1. Его Форлендер: Общедоступная история философии, 198

против догматической "болтовни высших школ", против метафизических "воздушных замков", против спиритических "Грез духовидца, объясняемых видениями метафизики) (1766 г.). Он пишет в привлекательно-шутливой форме доступное и для чтения дам "Наблюдение о чувстве прекрасного и возвышенного"). "Галантный магистр", поддерживает знакомство с образованными купцами, высшим офицерством и дамами кенигсбергского общества, однако, к сожалению, он не нашел себе невесты. Руссо прежде всего толкнул его на путь реформы в области воспитания и скорей, как он сам говорил, на путь полнейшей "революции" или "переворота" в тогдашней педагогике. В 1777 г. в газетных статьях и устно он защищал одно из новых воспитательных учреждений, а именно: "Филантропин" в Дессау (школа для друзей человечества). Также и в своих педагогических лекциях он рекомендует естественное воспитание, которое дает возможность свободному развитию разума у воспитанников еще в раннем возрасте, освобождает их на возможно более долгий срок от внешних, искусственных влияний, например, влияний церкви, приучает их к откровенности, веселости, справедливости и самостоятельности, учит их быть свободными и в