13.576

в)

Форлендер: Общедоступная история философии, 281

в) ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС

(1820–1895 г.)

Ф. Энгельс, в противоположность Марксу, выросшему в свободомыслящей семье, после долгой внутренней борьбы с религиозными и политическими предрассудками своей семьи, семьи Барменского фабриканта, принужден был порвать с ней. И он начал с философии. Первым сочинением 22-летнего Энгельса была, как мы видели выше, работа, направленная против старика Шеллинга; он вступает в связь с берлинскими "свободными" и становится на некоторое время восторженным приверженцем Фейербаха. Сделавшись под влиянием условий английской жизни социалистом и вступив в дружбу с Марксом, Энгельс вместе с последним пишет направленную против братьев Бауэров книгу: "Святое семейство, или критика критической критики", неопубликованную "Немецкую идеологию" и прежде всего "Коммунистический манифест", который означал для них обоих решительный переход от "философски-остроумного" к "историкоэкономическому обоснованию их социализма", – "шаг от утопии к науке".

13.577

в)

Форлендер: Общедоступная история философии, 282

Энгельс скромно приписывал постоянно "большую часть руководящих основных мыслей, особенно в экономической и исторической области, и прежде всего их окончательную меткую формулировку" своему другу. Но он сам дал очень четкую формулировку основной мысли манифеста, которую мы приведем здесь в дополнение к тому, что было нами сказано в связи с Марксом: "экономическое производство и неизбежнообусловливаемоеимстроениеобщества составляет основу политической и умственной истории данной исторической эпохи; соответственно этому, вся история с тех пор, как разложилось первобытное общинное землевладение (сам манифест говорит определенней: история всего человеческого общества вообще), была историей классовой борьбы, т. е. борьбы между эксплуатируемыми и эксплуатирующими, подчиненными и господствующими классами на различных ступенях общественного развития; эта борьба достигла теперь той ступени, на которой эксплуатируемый и угнетенный класс (пролетариат) не может освободить себя от эксплуатирующего и угнетающего его класса (буржуазия), не освободив в то же время навсегда всего общества от эксплуатации, угнетения и

13.578

в)

Форлендер: Общедоступная история философии, 282

классовой борьбы". В то время, как Маркс посвятил себя разработке своего великого политико-экономического труда и не мог поэтому заняться намеченными им работами философского хаpaктepa, он философское и естественно-научное обоснование и в особенности популяризацию исторического матepиaлизмa предоставил своему другу Энгельсу, который хотя и не был глубоким и творческим умом, был все же ясным мыслителем. Этой популяризации Энгельс посвятил прежде всего свое полемическое сочинение, напpaвлeнноe против берлинского доцента Евгения Дюринга и называемое обычно сокращенно "Анти-Дюрингом" (1878 г.), а позже (1888 г.) свое небольшое, но очень яркое произведение "Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии". В "Анти-Дюринге", важнейшая глава которого "Развитие социализма от утопии к науке" появилась в виде отдельного произведения и пеpeвeдeна на все европейские языки, имеется, между прочим, следующее место, заключающее в себе довод против чисто-материалистической точки зрения: "С переходом средств производства в общественную собственность устраняется товарное производство, а вместе с тем, господство продуктов над производителями..., люди, ставшие

13.579

в)

Форлендер: Общедоступная история философии, 283

господами своих общественных отношений, становятся, вследствие этого, господами природы.., и только тогда люди начнут вполне сознательно сами создавать свою историю.., и это будет скачком человечества из царства необходимости в царство свободы" (перевод В. Засулич). Все это звучит в духе подлинного, Фихтевского идеализма, равным образом, как и его положение: "Мы, немецкие социалисты гордимся своим происхождением не только от Сен-Симона, Фурье и Оуэна, но и от Канта, Фихте и Гегеля".

Кроме того, Энгельс, который уже в своем юношеском произведении, вышедшем в 1845 г., описал "Положение рабочего класса в Англии", в своей работе "Происхождение семьи, частной собственности и государства", опираясь на труд американца Моргана "Первобытное общество", дополнил данную Марксом картину капитализма описанием доисторического и первобытного периода.

Наконец, имеет важное значение и то, что Энгельс в свои последние годы в письмах к своим друзьям-социалистам в значительной степени изменил смысл понятия исторический "материализм". Он утверждал, что "с самого начала" и он и его умерший друг держались того

13.580

в)

Форлендер: Общедоступная история философии, 283

взгляда, что экономический фундамент является "не единственным" моментом, определяющим историческое развитие, а лишь причиной, действующей "в последней инстанции", и кроме того, он говорил, что чем большего развития достигает политическая, правовая и религиозно-философская "надстройка", тем сильней выступает на сцену "взаимодействие всех этих моментов", поскольку все они влияют друг на друга и обратно – на экономический базис.