- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
§ 5. Экстравертный чувствующий тип
Ведущая функция
Прежде всего нужно нарисовать схему этого типа:
302
Что мешает вашим мыслям и чувствам?
Экстравертное
чувство (ведущая
первичная функция)
Интуиция (вспомо-i. цельная функция)
Ощущение
(вспомогательная
функция)
Интровертное мышление (подчиненная функция)
Раз речь идет об экстраверте, то опять приходится подчеркивать, ■но это чувство тоже направляется объективными данными, оно | 1.1/ )ается пребывать в гармонии с объективными ценностями. Это •iviictbo выражает себя так, как это принято в современном обще-i гне Сегодня ни одному экстраверту не придет в голову выражать • ной чувства, как это делали средневековые трубадуры или чувстви-Гельные "барышни-крестьянки"
Мы помним, что рациональная (мыслительная) функция опре-ИЛяет "что чего стоит". Означает ли это, что экстравертное чувство визируется на субъективных чувствах? Юнг считает что такое предположение относится только к интровертному чувству. Что же ка-гнется экстравертного чувства, то оно отделило себя, насколько это in i. 1можно, от субъективного фактора и всецело подчинило влиянию рбъекта. Даже там, где экстравертное чувство обнаруживает свою нмдимую независимость от свойств конкретного объекта, оно тем мг менее остается под обаянием традиционных или каких-нибудь цру гих общепринятых ценностей.
Представим себе тамаду который "согревает компанию", взяв Ми себя роль менестреля. Экстравертное чувство подскажет ему что 111 • ('ледует путать средневекового слагателя песен с тем, кто сегодня i и '/одерживает градус в компании. Показательны в этом отношении i цены из кинофильма "Осенний марафон", где иностранцу объяс-ииют, как должен вести себя "тестируемый".
Экстраверт чувствующего типа будет восхвалять современный mi >д11ьш роман или произведение живописи, потому что это согла-■ \ г гея с общественным мнением. Это ему принадлежит замечатель-
303
__________________________Раздел III________________________
ная фраза: "Вы уже смотрели такой-то спектакль? Обязательно по смотрите..." Почему нужно "обязательно" пережить те впечатления, о которых говорят другие, другим типажам непонятно... Но все это не означает, что чувствующий экстраверт притворяется, лицеме рит. Это можно назвать подлинным выражением чувства в экстра-вертной форме. Эмоции приспосабливаются к объективному критерию...
Юнг отмечает: 'Так, например, картина может быть назвали "прекрасной", потому что, повешенная в салоне и подписанная им вестным именем, она, по общему предположению, должна быть "прекрасной", или потому что, назвав ее "некрасивой", можно огор чить семью или счастливого владельца картины, или еще потому, что посетитель имеет намерение создать приятную атмосферу а для этого необходимо, чтобы во всем чувствовалось согласие и приязнь".
Чувствующий экстраверт, таким образом, исходит, как прави ло, из адекватной оценки внешних объектов и правильного отношения к ним. Мы обязаны этому типу тем, что в обществе поддерживается столь необходимое для его функционирования общее е/и i номыслие и единочувствие. Предположим, сегодня с утра заряди и дождь, погода не лучшая, настроение отвратное. Я вхожу в комнату и, обращаясь к присутствующим, заявляю:
— А погодка-то недурная, а? Вполне бодрящая... Многим так и хочется рубануть:
— Что в ней бодрящего-то, старый хрыч?
Но люди бессознательно понимают, что экстравертное чувство важнее, чем метеорологическая реальность. И мне отвечают в духе согласия:
— Действительно, бодрящая...
Представьте себе, что было бы в обществе, не будь экстраверт ного чувства. Никто "ни в жисть бы" не согласился, что у природ! л нет плохой погоды. Люди перестали бы поздравлять женщин с Меж дународным женским днем. Многие перестали бы ходить в оперный театр или в консерваторию, куда они мчатся, потому что "так при нято". Тамаду позорно прогоняли бы из застолья за то, что он несет околесицу ради общего веселья за столом. Сократилось бы число посещающих церковь. Люди перестали бы говорить о достоинствах покойников во время похорон. (Ведь нельзя же не помянуть человс ка.) На концерты ходили бы заядлые меломаны, а остальные перо стали бы считаться с общественными приличиями.
304
р ________Что мешает вашим мыслям и чувствам?____________
Экстравертные чувствующие типы — обычно люди добродушии, легко обзаводятся дружбой. Они являются ферментом всех компаний, легко добиваются своих целей. Такие люди быстро схваты-1цот, чего от них ждут окружающие, им не составляет труда получить одобрение, поскольку они сами буквально излучают доброже-Утельность и готовность сочувствовать. Мария-Луиза фон Франц i читает, что многие женщины принадлежат к этому типу, у них, как правило, счастливо складывается семейная жизнь, их окружает Масса друзей.
Именно о женщинах, носителях экстравертного чувства, пишет К )пг: "Чувства согласуются с объективными ситуациями и общезначимыми ценностями. Это нигде не проявляется так ясно, как в так называемом выборе объекта любви: любят "подходящего" мужчину, а in- какого-нибудь другого; он является подходящим не потому, что in ишне отвечает субъективному скрытому существу женщины, — в П< >льшинстве случаев она об этом ничего не знает — а потому что он "I вечает всем разумным требованиям в отношении возраста, социального положения, дохода, респектабельности его семьи и т.д. Чувство любви у такой женщины вполне соответствует ее выбору. Чувство ее — подлинное, а не выдуманное, от "разума". Таких "ра-iy м 11ых" браков — бесчисленное множество, и они отнюдь не самые .....|\ие. Жены в этих браках бывают хорошими подругами своих муки ii и хорошими матерями, пока их мужья и дети сохраняют неизменным сам психический уклад общественной жизни".
Одна из моих пациенток долго обсуждает достоинства и недостатки своего мужа, а потом неожиданно произносит:
— В общем, не самый плохой вариант...
Представьте, какую приятную атмосферу создают вокруг экстраверты чувствующего типа. Это они помогают коллективу ощутить I о» it-единство. Это они звонят вам по случаю праздника или первыми спешат выразить сочувствие. Это они выражают общее мнение, НТО нам всегда хорошо вместе. Это они толкуют о пользе жизнера-| итого оптимизма.
Это они создают кассы взаимопомощи и профсоюзной поддер-1.НИ. Это они приходят к вам домой, когда вы заболели. Они звонят i" i >иыми, узнав, что от вас ушел муж.
Все это не следует оценивать как лицемерие. Чувствующие эк-l i раверты именно искренни. Они на самом деле переживают эти (Моции. Они практичны настолько, что наделе помогают вам, и не
305