- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
§ 3. Истолкование сновидений
Пациентка, со снами которой мы познакомились, рассказыва¬ет: "Через несколько дней после последнего сна Фатхи приехал в Москву. Он выглядел плохо, сильно похудел, и у него появилась пер¬вая седина. К тому же его мучили сильные головные боли. У нас со¬стоялся долгий и неприятный разговор о будущем. Он даже хотел, чтобы я отдала ему сына. Потом, правда, свел это к шутке и, натол¬кнувшись на мою бурную реакцию, заявил, что был уверен в моем отказе.
Во время разговора меня преследовало странное чувство нере¬альности происходящего. Я чувствовала себя следователем, кото¬рый допрашивает подозреваемого и только и ждет, когда тот "рас¬колется". Я не верила ни одному слову Фатхи, ни одному жесту. Я чувствовала страх, потому что не могла понять, с какой целью он обманывает меня. В его вранье нет никакой логики, никакого смыс¬ла. Я ловила себя на мысли, что боюсь его, так как не могу понять..."
Вернемся к сновидениям. Их символическая природа очевидна. 11оезд—иносказательное ощущение перемен, скопище толкающих-
74
75
Раздел I
ся людей — это сумбурные мысли пациентки. Страх потерять маму отражен в бесплодном ожидании ее выхода на перрон. Муж торо¬пит уйти, и пациентка во сне оказывается перед выбором — ждать или уйти. Во втором сне реализовано вытесненное желание изба¬виться от мужа. Он умер, но в этом событии много нереального. Это скорее обязательное присутствие на ритуале. Белый цвет савана и мраморных колонн — смутное ожидание радости, свободы. Много песка — символическое обозначение забвения...
"Сновидение является краткой выжимкой из ассоциации, ко¬торая была сделана по пока еще непонятным правилам, а его эле¬менты выступают как бы избранными представителями их мно¬жества", — пишет Фрейд. Однако нельзя считать, что эти сближе¬ния являются скрытыми мыслями сновидения. Это всего лишь ма¬териал, который требует истолкования. Ассоциаций много, они бес¬порядочны, хаотичны. Порою они призваны скрыть сами мысли. Чтобы понять, что отражает сновидение, нужно знать те законы и те механизмы, которые обеспечивают работу сновидения.
Пациентка Светлана рассказывает: "С самого детства мне снят¬ся яркие, порой незабываемые сны. Меня всегда привлекала эта за¬гадочная , неведомая область бытия .Я,например, до сих пор помню многие свои детские сны и впечатления. Я помню, что когда я боле¬ла, будучи маленькой, и у меня поднялась температура (а болела я очень часто — не понос так золотуха, как говорила моя школьная подруга), я попадала в какое-то пространство, где мне бывало уютно, иногда страшно, а порой просто дискомфортно. Вот уже в течение семи лет я записываю свои сны и стараюсь анализировать их. У меня появилась своя символика. Я стала отслеживать закономерность меж¬ду сновидением и событием в жизни. Привыкла просыпаться среди ночи и записывать сны с закрытыми глазами, а утром разбирать ка¬ракули. Сны я вижу каждую ночь. И каждый сон помню. Я сознатель¬но училась летать во сне, искала дружественные образы".
Вот один из снов Светланы: "Огромный зал типа концертного. Два этажа. Наверху небо, так как нет крыши. Мы, вся наша группа, стоим на втором этаже. Я — возле поручней. Мне видно все внизу. Зал почти свободен. Кое-где люди. Скоро будет концерт. Участвовать будем мы. А дирижер — вы, Павел Семенович. Мы репетируем. Поем что-то вроде "Марсельезы". Я не знаю слов и делаю вид, что пою. Но закрываю рот, так как понимаю, что мой голос все равно не слышен. Внизу — Павел Семенович. Он смотрит на меня с укоризной, поче-
Как проникнуть в бессознательное? . _
му я не пою. Вы на меня злитесь. Я чувствую, что виновата, и мне стыдно, но ничего не могу сделать—уйти нельзя, это нарушит ряды поющих, и петь не могу, так как я не знаю слов".
Этот сон — фрагмент терапевтической работы. Он выражает смятение пациентки, которая хочет активно участвовать в исцели-тельской процедуре, но пока не видит реальной возможности ("она не знает слов песни"). Символика сна — концерт, который должен состояться. Психотерапевт, понятное дело, дирижер. Он сердится. Пробудилось чувство вины. Но нет возможности ответить терапев¬ту адекватно...
Я часто появляюсь в сновидениях моих пациентов. В известном смысле я их сам провоцирую с помощью направленных образов (об этом будет рассказано дальше). Поэтому сны с моим участием — это, строго говоря, мною же и посланные сновидения. Обычно эти сны выражают символическое восприятие реальной терапевтической работы. Вот сон, записанный пациенткой Еленой Николаевной:
"Лето. Сельская местность, возможно, Подмосковье. Павел Се¬менович проводит занятия по психоанализу. Все это происходит на природе, на каком-то поле. Все стоят в несколько рядов, смотрят на Павла Семеновича, который что-то говорит. Потом я, стоя в сторо¬не, вижу, что все студенты уже закрыли глаза, а Павел Семенович делает руками движения, как А. Чумак. Сначала медленные, плав¬ные, потом резкий взмах вправо. Я очень удивлена реакцией на них. Затем Павел Семенович предлагает студентам подходить друг к дру¬гу, класть ладонь на лоб пациента и, словно считывая информацию, рассказывать об этом человеке. Передо мной лежит большой лист бумаги. Я знаю, что это моя визитная карточка. На ней написано что-то вроде: 'Та, которая поменяла личную жизнь на бизнес". По¬том ко мне подходит пациент Федор, кладет свою ладонь на мой лоб и говорит о том же — об отсутствии личной жизни. Подходит Павел Семенович и говорит: "Как же можно ее поменять, если ее и не было?" Смотрит сурово. Только я не пойму — на кого из нас. Потом ко мне подходит другой мужчина. Незнакомый. О чем он говорит, не по¬мню... Все это происходит вечером. Очень красивый малиновый накат. Солнце село в тучи наполовину. Оно очень большое. Когда я поднимаюсь на цыпочки, солнце будто выпрыгивает из-за туч. Мне кажется это интересным".
Сон почти буквально выражает проблему, которая мучает па¬циентку. Она занимается бизнесом и весьма успешно. Однако ее гло-
76
77