- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
Раздел I
Что такое бессознательное?
Мой офицер занимался в нашейучебной группе. Признаться, он мне сильно помог. Такого старательного ученика трудно придумать. Если он узнавал, что по случаю праздника занятий не будет, он ис¬кренне огорчался. Глядя на него, студенты также истово относились к занятиям. Впрочем, для офицера это был единственный шанс со¬хранить здоровье, но ведь я мог бы сказать то же самое о многих моих пациентах.
Работая с ним в группе, мы вместе с тем сразу столкнулись с раз¬ными трудностями. Прежде всего пациент мало что мог рассказать о своей жизни. Его спрашивали, к примеру: любили ли вы? Он отве¬чал: "Конечно, ведь я женат". — "Была ли в вашей жизни безумная, запретная любовь?" — "Нет, кажется, нет". Офицер в силу спартан¬ского воспитания, характера службы многое из того, что с ним было, вытеснил в бессознательное.
Однажды я сказал ему, что его выздоровление начнется только тогда, когда дрогнет механизм вытеснения. Я оказался прав. Через год работы пациент словно пробудился. Он отчетливо вспомнил, как едва не угодил в тюрьму, водил в детстве дружбу со шпаной. Расска¬зал нам однажды, как отчим приставил к его ногам горячий утюг, когда мальчик спал. Воспоминания пошли половодьем. Вскоре, ког¬да мой офицер снова пришел в госпиталь, там решили, что он пользовался какими-то импортными лекарствами. Исчезла арит¬мия. Ушли и некоторые кардиологические проблемы.
Вытеснение стремлений за пределы сознания или недопущение их до сознания не препятствует их существованию и эффективно¬му воздействию. Это означает, что мы можем быть раздражены или угнетены, не зная почему. Мы можем принимать жизненно важные решения, не зная истинных мотивов своих поступков. Мы можем страдать от неудачной любви, не догадываясь о подлинных предпо¬сылках своего несчастья. Мы можем гордиться своими убеждения¬ми, не ведая, откуда они взялись. Мы можем испытывать привязан¬ность к человеку, не подозревая, чем на самом деле она вызвана...
§ 8. Между Сциллой и Харибдой
Фрейд, исходя из клинической практики, выдвшгул представ¬ления о бессознательных психических механизмах, лежащих в ос¬нове неврозов, сновидений, ошибочных действий и т. д. Эти фено¬мены он объяснял как "компромиссное" образование, отражающее
конфликт между бессознательными влечениями и установками со¬знательного "Я" или как результат столкновения двух принципов психической деятельности. В основе этого лежит изначально при¬сущее человеческому организму бессознательное стремление к по¬лучению удовольствия и удовлетворения желаний либо непосред¬ственно, либо опосредованно, в том числе и с помощью "устране¬ния", "избегания неудовольствия". 'Таким образом, —писал Фрейд, — как мы видим, жизненная цель просто определяется программой принципа наслаждения. Этот принцип главенствует в деятельнос¬ти душевного аппарата с самого начала; его целеустремленность не подлежит никакому сомнению, и в то же время его программа ста¬вит человека во враждебные отношения со всем миром..."
Принцип удовольствия, который находится в подчинении у вле¬чения к смерти, Фрейд выводил из принципа постоянства. Так на¬зывается один из принципов регуляции психической деятельности, сущность которого состоит в том, что психический аппарат облада¬ет тенденцией удерживать имеющееся в нем количество возбужде¬ния на возможно более низком или, по меньшей мере, постоянном уровне, обнаруживая при этом в качестве общего признака "эконом¬ный принцип" бережливости в расходовании энергии. Данное пред¬ставление о принципе постоянства было введено в научный оборот за несколько лет до появления аналогичных представлений о гоме-остазе (приспособительных реакциях организма, обеспечивающих его динамическое постоянство). Предложенное американским фи¬зиологом У. Кенноном в 1929 г., это представление содействовало развитию идей об энергетике и динамике психики.
Фрейд считал, что течение психических процессов автоматичес¬ки регулируется принципом удовольствия. Когда человек напряга¬ется в связи с каким-то неудовольствием, он пытается уменьшить зто напряжение и получить удовольствие. Провозглашая принцип удовольствия главенствующим принципом психический жизни, 3. Фрейд в то же время уточнял, что этот принцип не управляет тече¬нием всех процессов, поскольку ему противостоят различные дру¬гие силы и стремления, условия. Вот почему встреча с реальностью далеко не всегда соответствует принципу удовольствия.
В качестве основной силы, которая противостоит принципу удо-иольствия, Фрейд рассматривал принцип реальности. Так называ¬ется один из руководящих принципов регуляции психической дея¬тельности, который обеспечивает приведение бессознательных.
66
67