- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
§ 4. Черты мазохистского характера
Одна моя пациентка пришла на прием с синяками. Я деликатно промолчал. Она сама стала рассказывать, что муж ее избил. "Вы обращались к врачу?" — спрашиваю я. "Обращалась, когда накла¬дывали швы..." — "Какие швы?" — спрашиваю я. 'Так ведь об ван¬ну..." Муж, судя по всему, изрядно постучал ее головой по белоснеж¬ной кромке...
Позже моя пациентка ушла от мужа. У нее появился другой че-мовек. Материально вполне благополучный, свободный. Ну что ж! Ксть где жить, есть возможность учиться, воспитывать ребенка. I (озникли некоторые проблемы с детьми (у нового мужа тоже маль¬чик от первого брака). Все, можно сказать, отлично, но ядро мазо¬хистского характера разрушается медленно. Пациентка меланхо¬лична, однако реальных затруднений в жизни нет. Слушаю ее и по¬нимаю: если бы новый муж, обеспечивший благоденствие, ещеиног-/м бы немножко поколачивал ее, это было бы в самый кайф...
В. Райх отмечает типичные черты мазохистского характера: (убъективное хроническое ощущение страдания, которое объектив-i к) проявляется как тенденция жаловаться; хроническая склонность и iому, чтобы навредить себе, и к самобичеванию (моральный мазо-|Изм), а также навязчивое стремление мучить других, которое зас-|.пишет пациента страдать не меньше, чем его объект. Все люди с и.юхистским характером проявляют специфическую неловкость, i 111тичную манеру вести себя в контактах с окружающими, причем •HI го столь заметную, что она похожа на умственную недостаточ¬ность.
Когда я жил мальчиком в Улан-Удэ, на население республики ста-чп нещать из Китая. Передачи начинались с неизменной фразы: "Доброе утро, дорогие уланудинцы, временно живущие на нашей и рритории..." Я вспомнил эту фразу, когда разговаривал с одной i i.i i н 1снткой. Она 17 лет прожила в браке с мужчиной, который каж-|"' утро приветствовал ее жизнерадостной фразой: "Ты абсолют-
165
Раздел II
ное ничтожество, если я тебя брошу, ты вообще погибнешь..." Согласитесь, надо иметь особую структуру характера, чтобы привыкнуть к такому обращению.
Пациентка обратилась ко мне через три года после того, как муж ушел от нее. Она все еще любила мужа и верила, что он вскоре ве нется к ней. Жила она в мире грез и ожиданий. Вот пришла до которая видела отца. Она сообщила, что у папы не очень свеж сорочка... Моя мазохистка думает: "Я ли не добивалась крахмал ной чистоты сорочки?... Нет, он не выдержит и вернется". Меж тем дочь сообщает, что отец вроде похудел. "Я ли не варила ему е любимый борщ? — опять растравляет себя моя героиня. — Ни да ни взять на этой неделе капитулирует.
Я объясняю пациентке, что ее грезы бесплодны. Муж никог, не вернется... "Что вы, —поражается моя собеседница, —я ведь сказала вам самого главного. Мой муж женился на уродке. Она хр моножка, у нее одна нога длиннее другой..." Я разъясняю пациен ке, что тем более он к ней не вернется. "Представьте себе, что в^ муж каждое утро говорит жене: "ТЫ уродка, если я тебя брошу, т вообще не будешь никому нужна..." А его новая жена говорит: "Во стину так! Если я останусь без тебя, сразу пропаду. Кому нужна т кая образина?.." Какой поразительно прочный брак, не правда лт
Моя пациентка рассказывает, что в ее жизни были встречи, ко да казалось: может быть, этот человек мог бы стать ее мужем. Н позже она сравнивала претендента с мужем и понимала: не то, Н то... Между тем на сессиях пациентка беспрерывно жаловалась н судьбу. Я объяснял ей, что проблема ее неразрешима, поскольку он всех мужчин сравнивает со своим мужем. Даже если ей попадете столь 1гужный для счастья садист, она все равно оценит его по зн~ комым лекалам и не в пользу претендента...
Чтобы решить проблему, нужно разрушить структуру мазохи тского характера. Здесь я расскажу другую клиническую историг Молодая девушка вышла замуж за предпринимателя. Ее избраны: в прошлом боксер, добившийся в спорте немалых успехов. Однак чемпионом он не стал, что еще больше укрепило в нем комплекс веч ной гонки. После армии он занялся бизнесом и проявил себя на это" поприще весьма успешно.
Героиня этой истории попала в ситуацию, когда брак мог вые раиваться по садомазохистской схеме. Муж говорил ей: учись, не для того, чтобы стать психологом. Закончишь один вуз, пойде;
166
Как сложился ваш характер?
п другой. Учись, деньги есть. Но это следует понимать так: "Учись, но не смей реализоваться..." Муж хотел главенствовать в этой семье. Самостоятельная, независимая жена его не устраивала.
Но такой план не годился для молодой женщины. Она не просто хотела учиться, она мечтала реализовать себя. Поэтому она отвергла брак по садомазохистскому образцу. Вскоре ситуация в семье стала иной. Муж сумел оценить замыслы своей жены. Она проявила интерес к бизнесу супруга, а он стал интересоваться, чему это учат н институте...
Нередко поведение мазохиста воспроизводит опыт ранних лет жизни, когда его приучали к туалету. С одной стороны, его жизнен-i юе функционирование блокируется сильным подсознательным упрямством. Оно содержит в себе детское отвержение: "Ая не хочу..." (! другой стороны, он не может прекратить свое витальное существо-мание. Поэтому он вынужден двигаться в той же мере, в какой должен функционировать его кишечник. Но поскольку есть эффект i держивания, мазохист не может двигаться естественно. Поэтому i го способ жить предполагает сопротивление. Он, говоря конкретно, должен выжать из себя что-нибудь...
Мазохисты выталкивают или выжимают из себя, сжимают жи-11 > г, чтобы добиться некоторой эмоциональной разрядки. Лоуэн подчеркивает: если посмотреть на это шире, можно сказать, что мазо-ч i к т не отрицает реальности, как шизофреник, но и не отвергает сво-Щ требований, как человек орального типа. Он принимает реальность, одновременно сражаясь с ней, он признает обоснованность гпоих требований, в то же время сопротивляясь им. Он больше, чем кто-либо другой, пребывает в состоянии тяжелого конфликта...