§ 3. Мазохистский характер

Уже отмечалось, что Л. Крафт-Эбинг первым развернуто опис сексуальное извращение, которое он назвал словом, придуманн в связи с фамилией австрийского писателя Л. Захер-Мазоха. Зде упомянуты все обнаружения мазохизма: физическая боль от у; лов, ударов палкой или плетью, а также моральное унижение — р< ское подчинение женщине или мужчине. Крафт-Эббинг обраi in также внимание на то, какое значение имеют мазохистские фант! зии.

В работе "Экономическая проблема мазохизма" (1924) Фр.-и i различает три формы мазохизма: эрогенный, женский и морал!

162

________________Как сложился ваш характер?_________________

шли. Эрогенный мазохизм — это мазохистское сексуальное извращение. Мазохист-извращенец ищет эротическое возбуждение в Гюли. Фрейд говорил о женском мазохизме, когда описывал сущность этого извращения у мужчин! Он писал: "Если изучить те случаи, в которых мазохистские фантазии представлены в наиболее развернутой форме, нетрудно обнаружить что они ставят субъекта П типично женские ситуации..." И наконец моральный мазохизм обнаруживается в потребности получить наказание, испытать чув-I ню вины или "ощутить сиротство как блаженство"...

Однажды к нам на факультет поступила молодая женгцина, окон-чпвшая медицинский институт. По правилам ее нужно было зачис-IIIть на третий курс, но она выразила желание учиться новой профессии с первого курса. Правда, училась она неохотно, всегда была скованна, зажата. Особенно трудно ей было сдавать экзамены. Отмечая преподавателю, она вся исходила пятнами, еле-еле выдавли-МШа из себя бессвязные выражения и настойчиво пыталась вызнан, у комиссии чувство острой жалости к себе, несчастной, заби-i<>ii, униженной...

Помню, когда я был студентом, в нашей группе был парень со i 11читанным глазом. Придя на экзамен, он имел обыкновение вынимать глаз из глазницы и заискивающе просить: ну, поставьте же инвалиду хоть что-нибудь... Вид пустой глазницы повергал всех в ШОК, и рука преподавателя тянулась к зачетной книжке... Я живо in i юмнил своего сокурсника, когда наблюдал, как моя студентка изо in ex сил и во всех ситуациях стремилась вызвать жалость. При этом она считала, что чем противнее, страшнее уродство, тем лучше. Это in.iглядело уже как жизненная стратегия...

Я начал заниматься терапией этого характера. Однако этот тип s\ iice всех поддается терапии. Его трудно встряхнуть, вывести из привычной колеи. Всякое наказание, осуждение он воспринимает i пк радость... Мазохист всегда хнычет, обнаруживает плаксивость, i щ постоянно старается сформулировать свою проблему как неразрешимую. Стоит ему указать на некую альтернативу, и он начнет и 'называть, что она невозможна. Предложите ему принципиально 111»1тивоположный выход — и он мобилизует все ресурсы на то, что-Пм доказать бесплодность и этого выхода.

11омните, у Ильфа и Петрова вдова бьется о гроб мужа и причи-i к i "Что мне делать?" Кладбищенскому сторожу надоело это слушать, иониз-задерева ответил: "Пеки пироги". А вдова заныла: "Как

163

Раздел II

же мне их печь?" Тогда сторож говорит: "Ну, не пеки пирогов". Эт вообще говоря, модель разговора с мазохистом...

К зиме первого года обучения моя студентка продемонстриро вала небольшие успехи. Она вполне связно ответила на экзамене, я поставил ей "четыре" за знания и "пять" за терапию. Но к весне эти успехи оказались призрачными. Аналитики говорят, что мазохист обычно тянет терапевта в болото. Его поведение можно обозначить формулой, которую он обращает к аналитику: "Ты нехороший, ты не можешь помочь мне".

Когда мазохист приходит на прием, он обычно говорит: "У меня все плохо. Жена загуляла, дети учатся из рук вон плохо. Любовница от меня ушла, а шеф грозит мне увольнением". Обычно пациент старается выделить основную проблему, которая его волнует. Многое в его жизни терпимо, но есть нечто. Мазохист ведет себя иначе: он спрашивает аналитика, что вас интересует, у меня лично все плохо, скажите, какую коросту сорвать и окропить солью?..

В. Райх изучал мазохизм не в качестве сексуальной перверсии, а обращая внимание на анализ мазохистского реагирования. Мазохист часто испытывает тревогу. Но ведь это свойственно и "ораль-нику". Однако переживание тревоги у них разное. Мазохист переживает тревогу под давлением реальных общественных обстоятельств, а "оральник" — из-за ситуации, которой пока в реальности нет, но которая может возникнуть...

Однако какие факторы могут сформировать мазохистский х рактер? Представьте себе, что мама, одевая ребенка, говорит пр мерно следующее: "Ну, что ты за бестолочь такая, сколько раз ну" но говорить тебе одно и то же? Не можешь даже продеть руку в р кав. Откуда у меня родился такой урод? Ведь я же сказала тебе "с дись на горшок", а ты вышел и описался. Вот теперь никуда в гост не пойдем..." Что в это время происходит с самим "уродом"? Он еж; ся в комочек, ему плохо. Что он способен сделать? Поменять ма> Нет, это невозможно. Научиться просовывать руку в рукавчик? мама все равно найдет основание назвать его "уродом". Остаетс один выход: поймать кайф в этом унижении, принять оиределе ный стиль поведения, за которым будет стоять примерно такая р акция: "Что с меня взять, ведь я уродина...".

Мазохист испытывает сложный замес ненависти и нежност Вообразим маму, которая, обеспокоенная запорами ребенка, нач нает стимулировать кишечник с помощью пальчика. Малышу ст

164

пят клизмы и пичкают его слабительными. Ему угрожают побоями и требуют, чтобы он произвел нечто. Но у него не получается. Не¬ясность к маме смешивается с неприязнью к ней. Удовольствие от прикосновения к анусу соединяется с неприятным ощущением на¬силия.