- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
Раздел I
Что такое бессознательное?
У психологов есть такое понятие: "ребенок теряет базальное (т.е. основное, главное) доверие к миру". Вот вам и исток страха... Каза¬лось бы беспричинного, а на деле реального, конкретного. Но ведь чтобы докопаться до причины такого страха, нужны немалые уси¬лия. Человек как живое, трепетное создание имеет право на тревож¬ное, опасливое восприятие мира.
Но для практикующего психолога очевидно: если человек гово¬рит о страхе: боюсь летать в самолете, боюсь одиночества, боюсь будущего — в этом случае одной психологической консультации мало. На уровне сознания можно сколько угодно расспрашивать Олю о ее страхах, и в осадке будет только одно ощущение: нет осно¬ваний для ее переживаний, ведь все складывается замечательно. Хочется сказать Оле:
— Знаешь что, подруга, а ты не дури. Тебе тридцать два года, у тебя, можно сказать, последний шанс. Твой Феликс умен, образо¬ван, деликатен. Какого рожна тебе надо? Перестань чудить...
Но так рассуждать, как говорил в каком-то фильме Папанов, может только очень глупый дурак... Казус Оли — обычная завязь клинической истории. Ситуация окажется совершенно иной, если мы посмотрим на нее глазами Фрейда.
§ 5. Метод свободных ассоциаций
Ученица 3. Фрейда К. Хорни во многом критически относилась к ряду положений своего учителя. Каковы фундаментальные прин¬ципы фрейдовской психологии? ■— спрашивала она. Что главное у Фрейда? Попытка сделать психологию естественной наукой? При¬писать наши чувства и стремления в конечном счете "инстинктив¬ным" источникам? Расширение концепции сексуальности, встре¬тившее столь сильное моральное неприятие? Убеждение во всеоб¬щей значимости Эдипова комплекса? (О нем поговорим позже.) Представление о том, что сформированные в детстве образцы по¬ведения повторяются в течение жизни? Надежда на эффективное лечение посредством воскрешения детских переживаний?
Все эти положения чрезвычайно важны для фрейдистской пси¬хологии. Со времени фундаментальных открытий Фрейда никому не удалось создать нечто более существенное в области психологии и психотерапии. Прежде всего огромная заслуга Фрейда в том, что, согласно его учению, психические процессы строго обусловлены. Мы
теперь с полной уверенностью можем говорить о том, что любое пе¬реживание человека, в том числе и то, о котором рассказывает Оля, не является причудой, обыкновенной блажью. Оно в определенном смысле закономерно, оправданно, имеет реальные причины.
До Фрейда психологи многие психические феномены считали случайными, немотивированными, загадочными. Как могли они, к примеру, объяснить сновидения, фантазии, ошибки повседневной жизни? Но именно после Фрейда психологи, и это отмечает, в част¬ности, Хорни, отважились на психологическое истолкование фено¬менов, которые прежде приписывались органическим стимулам — например, психических причин сновидений, страха, психических последствий мастурбации, психических причин истерии, различ¬ных заболеваний.
Уже говорилось о том, насколько важно открытие бессознатель¬ного. Наша психика была бы крайне простым и неинтересным фе¬номеном, если бы все, что происходило с нами, растворялось бы, ис¬чезало, не оставляя следов. Нет, прошлое уходит в глубины подсоз¬нания и там живет своей уникальной жизнью. Наращивается це¬лый пласт чувствований, некогда испытанных состояний.
У этих "кадров" своя логика. Она не совпадает с обычным рас¬судком. Нечто кошмарное переплетается в памяти с мигом блажен¬ства. Эпизод счастья из-за какой-то детали всплывает в памяти как грозное потрясение. Здесь правит бал ее величество — похожесть. Фрейд называл свой метод методом свободных ассоциаций. В 1823 г. вышла книга немецкого писателя и публициста Л. Берне "Как стать оригинальным писателем в три дня". Автор предлагал начинающим литераторам записывать на бумагу все, что приходит им в голову. Вот какое-то слово вызвало у вас образ, воспоминание, некое чув¬ство. За ним потянулось другое. Выстроился некий ряд ассоциаций, смысловых и эмоциональных связей.
Одно тянет за собой другое. Вы спросили пациента, жива ли ба¬бушка, а он вспомнил деревенскую речку, тихий закат. Память угод-ливо напомнила и об ином — о любимой. Но там был не закат дня, а утренний моросящий дождь. Совсем как в классическом итальянс¬ком фильме. Мальчик бежит вдоль забора. Палка в его руках ударя¬ется по деревяшкам. Это образ войны...
Многие пытаются понять, почему телевизионные программы о прошлом "Старая квартира", "Старые песни о главном" и другие 1 юльзуются такой популярностью. Или хотя бы празднества в честь
60
61