§ 5. Субличности

К.Г.Юнг обнаружил интерес к этой таинственной болезни еще в . i уденческие годы. Позже исследования позволили ему открыть феномен коллективного бессознательного, совокупного бессозна-i. 111 ,ного человеческого опыта. Юнг стремился ответить на вопрос: HI куда берется новая личность, которая выступает во всеоружии Иных запросов и интересов?

Предположение Юнга свелось к тому, что в душе каждого чело¬чки уживается множество разных "Я", их Юнг назвал субличнос-1ПМИ. Здоровый человек способен управлять одной из субличнос-Я|й. Можно сказать так: одно из многочисленных "Я" находится в Ноне сознания нормального человека, остальные заключены в бес-Щмплтельном. Разумеется, они рвутся на поверхность .Шизофре¬нии, по Юнгу, это тот случай, когда одна из субличностей захваты-Инг г место в сознании.

Казалось бы, что в этом плохого? Но ведь ворвавшаяся сублич-

i. совершенно не адаптирована к условиям жизни этого челове-

. . I'.; (том и исток умоисступления, о котором можно сказать слова-

... Шекспира: "Какая смесь! Бессмыслица и смысл. Все вместе..."

ступки и мысли шизофреника наделаны смыслом, который

Щом только ему самому. Окружающим он непонятен. Но прежняя

390

391

Раздел III

субличность не устраняется: просто шизофреник мечется мпи \\ ними, то он в одной роли, то в другой. В результате рождается му»||0 тельный конфликт. Шизофреник не знает ни покоя, ни мира...

Секрет шизофрении до сих пор не разгадан. У Юнга возникж * ■ к • колько версий. Учитель Юнга Э.Блейлер, который собственно и при думал это слово, считал, что тело больного вырабатывает некий i пи \ син, который и вызывает заболевание. Как и почему начинает ДРЦ| ] ствовать этот токсин? По мнению Юнга, таким импульсом оказыни ются преображения и напряжения в душевной жизни человека.

Действительно ли шизофрения — психосоматическое заболпт ние? Правда ли, что причины его надо искать в сфере психики. a IM физиологии? Эти вопросы остаются пока без ясных ответов. Но пи тересно, что Юнг стремился найти смысл в бессвязных, путаны высказываниях.

Получается опять-таки по Шекспиру:

"Смежая веки, вижу я острей, Открыв глаза, гляжу, не замечая..."

Ведь мир шизофреника замкнут, зачарован. Он решительно от личается от обыденных, реалистических представлений людей •• том, что происходит в мире, как надо вести себя, общаться, МЫ1 лить и переживать...

Как реагируют люди на поведение шизофреника? Он вызывас i насмешку и издевательства. Это заставляет шизофреника замы каться и еще дальше дрейфовать в собственный мир. Как нужно и этом случае заботливое, понимающее внимание психотерапевты Юнг обратил также внимание на то, что душевные заболевания ли¬няют свой характер вместе с преображениями в культуре и обще ственной жизни. Но в таком случае не является ли данное отклоне¬ние болезнью нашего века?

§ 6. Миф душевной болезни '

Любопытную экспертизу шизофрении находим в работах анг лийского психиатра и психотерапевта Рональда Лэинга (1927-1994). Онполагал, что психиатр должен почувствовать парадоксаль ный и одновременно логичный мир шизофреника. Он протестовал против того, чтобы лечить психозы биологическими средствами, и настаивал на немедицинских стратегиях лечения. Одну из своих ра

392

Откуда берутся шизоиды?

|вт Лэинг назвал "Расколотое Я". Автор предложил пересмотреть об-■ принятое представление о шизофрении.

По мнению Лэинга, психозы вообще не могут быть разгаданы с N14ки зрения аномальных биологических процессов в организме И човека. Они являются результатом нарушения в межчеловечес-иих связей, мезкчеловеческого общения. Психотики не так безум-'^■Г— вот вывод Лэинга. Современное общество основано па от¬рицании души и субъективного опыта. Оно оспаривает ценность индивидуального переживания. Именно поэтому психотики не мо-|уг приспособиться к современной реальности.

Жизненный опыт психотика фатально расщеплен, у него скла¬дывается неудовлетворительная связь с миром, с человеческим об¬ществом. Психотики бегут от реальности, которую не могут при¬нц ть. Вот почему они погружаются в мир отчаяния, одиночества, Изоляции. Они оторваны от здравого смысла и от собственного Тела. Самотождественность и автономность у психотиков всегда

Иод вопросом.

Лэинг считал, что патологичен прежде всего наш собственный Мир. Мы убегаем в норы, статусы, идентичности, чтобы преодолеть страх и одиночество. Шизофрению надо, следовательно, рассмат¬ривать как симптом неблагополучия в обществе. Лэинг выступал против современной психиатрии, которая лечит больных медика¬ментами. Психиатрия возникла как медицинская дисциплина, ко¬торая имеет дело с физиологическими поломками в организме и Лечит их психические следствия. Однако психиатры стали лечить И те заболевания, которые не имеют медицинских причин. Счита¬лось, что со временем биологическая подоснова психических откло¬нений будет выявлена.

Точка зрения Лэинга иная. Он полагает, что шизофрения, ма¬ниакально-депрессивный психоз и инволюционная (предстар-ческая) депрессия вообще не связаны с органическими повреж¬дениями. Переживание кажется безумным, когда оно выходит за пределы нашего усредненного, здравого, т.е. общепринятого смысла. Однако это вовсе не означает, что это чувство не отра¬жает какой-то другой реальности.

В мире той психической реальности обычные различия между Воображением, сновидением и внешним восприятием кажутся бо¬лее неприемлемыми. Внешние события могут казаться магически вызванными в воображении. Сны могут восприниматься как пря-

393