Глава 7

Отчего умерло -------------ваше тело?-------------

§ 1. Загубленная чувственность

Красивая молодая женщина, пришедшая на прием, вдова. Ее муж погиб при невыясненных обстоятельствах. Замуж она вышла I Hi лет. Интерес к сексу поначалу был обостренным, но постепенно стал угасать. Муж решительно отвергал поцелуи как проявление нежности. Он вообще не понимал, зачем нужно целоваться. Не 111 Hi знавал супруг и любовные прелюдии. Если у него возникало сек-

шьное желание, он немедленно пытался его реализовать без И п.юканных сантиментов. После половой близости немедленно ос-ГЫнал, не испытывая никакого желания выразить юной богине

■ пню благодарность...

Смерть разрушила брак, но 24-летняя женщина признается:

111 к -ледние годы брак перестал доставлять мне удовольствие. Дело

мню к разводу, но тут случилась эта трагедия. Откровенно говоря я

in пытала чувство облегчения: не надо бракоразводных процессов,

i II и иб и все. Но вот причуда: я вообще потеряла интерес к сексу.

Уже несколько лет у меня не было интимной близости. Был у mi i hi роман с молодым человеком. Он моложе меня, хотел женить-

■ и на мне. Признаться, я тоже думала о такой перспективе наших • и i к и пений. Но я поймала себя на том, как изощренно избегаю пони ил х контактов. Я намекала партнеру на женские дела, на головную боль, на возможный приход гостей. Отношения по существу

I' и пались..."

Пыходит, муж загубил женскую чувственность... Превратил

in пне, страстное существо в невротика, искалечил ее жизнь... Все

ни гак. Но разве сам он получал удовольствие от жизни? Разве не

НИ и шл себя самого лучшего напитка, который дарован нам приро-

<Угкуда вообще возникают персонажи, у которых мертвое тело?

253

___________________________Раздел ТТ

"Мертвое тело" — это метафора или реальность? Увы, и то, и дру-, гое. "Мертвое" — разве я не ощущаю его? Разве не переживаю ост-ро чувство голода или боли, накатов страсти, зов инстинкта? Неужели можно потерять собственное тело, перестать его ощущать, воспринимать его как бы стороны? Несомненно. Возьмите свой рисунок из предыдущего задания. Помните, предлагалось нарисовать собственное... И что же?

Неужели это странное кактусообразное творение — ваше тело? Правда ли, что маскообразное бесформенное лицо принадлежит дменно вам? И потом, почему вы нарисовали себя в одежде? Раз не ваше тело — это платье или костюм? Что? В задании не сказано, гто тело должно быть обнажено? А разве нужно это специально под 1еркивать? Ведь было обусловлено, что вы нарисуете тело, а вы . 13образили костюм, оборочки, платье — все что угодно, только не 'ело... Да, вы предупредили, что не умеете рисовать. Но разве мы фоходим технику рисунка в Строгановском училище? И потом — ' вас не так плохо с рисованием. Только вы бросили все силы на [зображение туфель, складок, поясов, рюшечек. Где же тело?

Оказывается, мы его потеряли. Неужели можно утратить свою шоть? Безусловно, тело — это основа нашей идентификации. Я — то прежде всего мое тело, мои мышцы, мои органы, мои суставы... [о вот воспринимаю ли я себя? Рисунок хорошо показывает, как а бессознательном уровне вы ощущаете свою телесность. Вот па тих рисунках, к примеру, нет половых органов. У вас их действи ельно нет или вы слушали голос цензуры: с какой это стати я дол-сен признаться, что не являюсь бесполым созданием? Нет, все ос- ; альное, пожалуйста, додумывайте сами. А это что такое? Ага, вме-го гениталий пририсована надпись: "Цензурой запрещено". Her, j ы так не договаривались. Причем тут цензура, чья она?

Не станем томить душу, цензор — это наше сознание. Это оно ^доказывает вам, что голое тело неприлично... Совеем как в на-ей Государственной Думе, где кое-кто утверждает, что нравствен j элько одетый человек, а обнаженный — заведомо аморален... Boi ш мы сами отрекаемся от тела. Смотрите, вот эта пупктирнан j -шия или дважды обведенные очертания — они как раз и свидс-1 шьствуют о том, что именно в этих местах вы свое тело воспрш 111 аете весьма приблизительно, почти условно...

Мандельштам написал такую строчку: "Дано мне тело, что миг ;лать с ним?.." Замечательно схвачено. Тело воспринимается как

254

Отчего умерло ваше тело?

flu со стороны, причем вызывает искреннее удивление: в самом Ьле, что мне делать с ним? Но ведь тело и есть источник нашей нишненной радости. Оно постоянно напоминает о себе — вот оно nil |енеет от ужаса, вот содрогается от "укусов неразделенной люб-ип", как сказано у Бабеля, вот трепещет от нежного прикосновении, вот пребывает в раю удовлетворенной сексуальности.

А вот из дневника пациентки, и здесь совсем про иное.

"Семья для меня главное, в этом нет никакого сомнения. Но ког-л.| и была не привязана к семье (в моем первом браке), была абсолютная свобода, постоянные приключения, все время "что-то слу-Нлось. Неужели та жизнь — моя или просто возраст? Пусть даже ■кК, но то, что я имею сейчас, мне бесконечно дорого и я бы не хо-11 и; i ничего, ни капельки изменить, но отчего же так плохо, так тос-и и 11 во, серо, слабо, вполсилы? Я опять кручусь на одном месте. Раз-н I и окение, безысходность, усталость. Кто я? Какая я? Что мне надо, •и <>Пы я успокоилась? Отношение к сексу. Похоже, что он перестал ИСНя интересовать. Иногда я думаю: "Какой ужас, половой близос-i и не было уже две недели! Нет, надо сегодня же..." Вечером все та щ усталость, апатия и конечный исход: "Ничего не хочу!"

Вы думаете, что это написано престарелой матроной? Ничуть 1и «н.гвало. Прелестная молодая особа находится на пике собственной -женственности. Только-только начинается бальзаковский воз-i' к i Ауже не пресыщение, нет, а именно апатия, равнодушие, уста-Цос i ь. Иной читатель взовьется: где это аналитик откопал таких сек-■ v гп,ныхбеженцев, да еще на фоне сексуальной революции? Поверь-i ■ i течет революции — это во многом миф. Да, отношения между ролами изменились, нравы стали более свободными, речь — более 11 i.i уальной. Но сколько несчастных, страдающих, отказавшихся • и с коего тела! Честное терапевтическое... это только мнится, что Их меньшинство...