§ 4. Интровертный интуитивный тип

Ведущая функция

Интуиция, как и ощущение, мы помним, относится к иррациональной функции восприятия. Известно, что большинство научных открытий совершается самым непредвиденным образом. Мышление действительно связано с творческим порывом. Известно, что Альберт Эйнштейн любил играть на скрипке. Он пытался найти эмоциональный подъем, чтобы преодолеть трудность мысли. Не случайно говорят, что его теория относительности — плод гениальной интуиции. Немецкий химик А.Кекуле пришел к идее бензольного кольца, потому что ему приснился сон. Он увидел змею, хвост которой находится в ее пасти. Это натолкнуло его на открытие фор

мулы бензола...

Там, где ощущение мотивировано физической реальностью, интуиция нацелена на реальность психическую. В экетравертной установке субъективный фактор вытеснен, но у интроверта он яя»: ляется решающим. Если такой способ функционирования становиТ» ся преобладающим, мы говорим об интровертном интуитивном типе. Модель его психической структуры такова:

354

Зачем вам ощущение и интуиция?

Интровертная интуиция (первичная ведущая функция)

Чувство(вспомогательная функция)

Экстравертное ощущение (подчиненная функция)

Мышление

(вспомогательная

функция)

Интуитивные интроверты, как и экстраверты-интуитивы, могут предсказывать будущее, предугадывать возможности развития объекта.

Но у интуитива-интроверта интуиция обращена внутрь. Это означает, что в нем изначально присутствуют черты пророка. Можно полагать, что именно такие люди в первобытном обществе стано-иились шаманами.

Они учили своих последователей прорываться в подземную ре-|Л1 .ность и в астральный мир, вырываться за пределы физического мира. Божественные замыслы они передавали своим соплеменникам.

Вот как пишет об этом фон Франц: "На языке психологии можно • Казать, что интуитивный интроверт разбирается в медленных провесах, происходящих в коллективном бессознательном архетипи-•м-< ких изменениях и передает свое знание обществу. В то время как ■и i и Израиля счастливо спали (как всегда происходит с массами), |" i хозаветные пророки время от времени объясняли им, в чем со-■ шит подлинные намерения Яхве, чем он сейчас занимается и чего Кочет от своего народа. Люди обычно выслушивали эти послания Яря особой радости".

Последняя фраза воскрешает рассуждения о невостребован-ц<" i и интуиции для каждодневной реальности. Пророк "чует" то, •но будет, но остальным нет до этого никакого дела. Ведь интро-|" |>1-ная интуиция направлена на содержание бессознательно-i > i по надо еще обладать способностью вычитывать в нем некие

355

__________________________Раздел III_________________________.

смыслы. Вспомним песню В.Высоцкого о Кассандре, котора предсказывает гибель Трои.

Разумеется, интуиция получает исходный импульс от внешн объектов, но сама по себе она совершенно не озабочена внешним возможностями, а фокусируется на том, что было вызвано внешни-внутри субъекта. Интровертный интуитив прозревает потаенное устремляет свой взор туда и попадает во власть внутренних обра зов, которые рождены его душой.

Интуитивных интровертов можно обнаружить среди мистико всех времен, а также среди поэтов и художников. Если в работе ми стика, философа, поэта проступают архетипические образы, фан тастическое содержание, можно полагать, что их создали интуити вы-интроверты. Это относится к произведениям Ницше "Так гово рил Заратустра", Д.Андреева "Роза Ветров", роману Рустава Мейрин ка "Ролем",к произведениям самого Юнга. Есть определенная зако номерность в том, что интуиция опережает время. Только потомк-могут составить представление о том, что выражало коллективн бессознательное определенной эпохи.

Юнг ссылается на человека, который страдал приступами гол вокружения. Там, где интровертное ощущение могло бы отмети физическое нарушение, ухватить все его качества, его интенси ность, течение, как оно возникает и как долго длится, интровер ная интуиция ничего такого не заметит, а будет прежде всего иссл довать каждую деталь образов, которые возникают в результате та кого расстройства. Юнг пишет: "Она удерживает этот образ и с жи вейшим вниманием констатирует, как этот образ изменяется, раз вивается далее и наконец исчезает".

Таким образом, интровертная интуиция воспринимает все, ч' происходит на дальних планах сознания, приблизительно с тако же ясностью, с какой экстравертное ощущение воспринимает вне шние объекты. Поэтому для интуиции бессознательные образы по лучают достоинство вещей или объектов. Но так как интуиция ис ключает сотрудничество ощущения, то она или вовсе ничего не уз нает, или узнает лишь недостаточно о влияниях бессознательн образов на тело.

От этого образы являются как бы отрешенными от субъекта существующими сами по себе, без отношения к личности. Вслед ствие этого в данном примере интровертный интуитив, имеющи приступ головокружения, и не подумал бы даже, что воспринять

356

Зачем вам ощущение и интуиция?_______________

м образ, мог бы как-то относиться к нему самому. Это покажется почти немыслимым для человека, установленного на суждение (мышление или чувство),а между тем это факт.

Интуитивные интроверты склонны быть мистическими мечта-i елями. Общаются они с трудом, поскольку не имеют ясных пред-'II нлений ни о себе, ни о других. Они переходят от образа к образу, п )пнясь за всеми возможностями, заключенными в творческом лоне г><-<-сознательного, не устанавливая никаких связей между явлени-

I м и собой.

Интуитивные интроверты обычно мало заботятся о своих фи-1п • к-ских потребностях, они мало осведомлены о своем собственном

II к сном существовании или о том, как оно воздействует на других. ' 1.И го оказывается, что реальность для них мало значима. Они по-11 |\пкены в узоры воображения.