§ 5. Холотропная терапия

Холотропная терапия — это метод нефармакологической тера¬пии. С помощью специальных приемов человек погружается в не¬кий визионерский опыт. Можно выделить четыре типа видений. Первый тип — это различные картины необыкновенных сооруже¬ний, джунглей, архитектурных и цветовых композиций. По-види¬мому, этот опыт выражает эстетические представления людей. Вто¬рая группа видений связана с событиями индивидуальной жизни человека. Это уровень биографических воспоминаний и индивиду -

468

469

Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?

ального бессознательного. Фиксируемые здесь переживания связа¬ны со значимыми событиями и обстоятельствами жизни пациента от рождения до самого эксперимента. Неразрешенный конфликт, вытесненное или неинтегрированное воспоминание, некий психо¬логический образ — все это может всплыть из бессознательного. Обычно эти воспоминания эмоционально заряжены, и это помога¬ет терапевту выделить значимое и менее значимое.

"Биографический материал, — пишет С. Гроф, — появляющий¬ся в эмпирической работе, в значительной степени соответствует представлениям Фрейда и его последователей. Однако есть несколь¬ко важных различий. В глубокой эмпирической психотерапии био¬графический материал не вспоминается и не реконструируется, а действительно вновь переживается, включая не только эмоции, но и физические, визуальные и прочие ощущения и восприятия. Как правило, это происходит в полной возрастной регрессии к периоду жизни, в которой происходили вспоминаемые события".

Третий тип видений, по Грофу, называется перинатальными ви¬дениями. Это составное греко-латинское слово, в котором пристав¬ка natalis означает "вокруг" или "поблизости", а корень peri указы¬вает на отношение к рождению. Это слово употреблялось в медици¬не, под ним подразумевали процессы, которые связаны с родами. Медики говорят, к примеру, о перинатальной инфекции или пери¬натальном повреждении мозга. Но Гроф придал этому слову несколь¬ко иной смысл. Это понятие обозначает психические переживания.

Вообще говоря, человек не может вспомнить того, что происхо¬дило с ним в утробе матери. Мозг еще не развит. Тем не менее паци¬енты нередко демонстрируют эти переживания. Это означает, что существующие теории нуждаются в пересмотре.

Гроф показывает, что многие формы психопатологии имеют глу¬бокие корни в феноменах этого уровня. Эмпирическое пережива¬ние смерти и возрождения оказывает сильное терапевтическое воз¬действие на различные эмоциональные и психосоматические сим¬птомы, связанные с травматическими последствиями рождения для ребенка, так и для матери.

Каждый из нас уже имеет опыт умирания. Ведь рождение челове ка — это переход совсем в иной способ бытия. Поэтому приход в этот мир символически воспринимается как смерть. Переживания смер¬ти и возрождения, которые отражают перинатальный уровень бес¬сознательного, богаты и сложны. Рождаются всевозможные ассоциа-

ции с мифологическими, архетипными сюжетами. Так возникает из¬бирательный доступ к сферам коллективного бессознательного.

Многие состояния, которые переживает человек на протяжении своей жизни, например, насилие и жестокость, угрозы, разлука, боль, удушье, тесно соотнесены с перинатальным опытом. Пребы¬вание плода в чреве матери рождает океанические переживания, которым присуще отсутствие границ. Оно связано с отождествле¬нием с различными формами жизни (водорослями, медузами, ры¬бами, дельфинами, китами). Картины природы, которые символи¬зируют безопасность и изобилие, также являются спутниками бла¬женного внутриутробного состояния.

Приведу пример из книги Грофа, который демонстрирует этот уровень бессознательного: "Мне захотелось свернуться калачиком. Я начал как бы уменьшаться в размерах. Я плавал в сияющей жид¬кости, окруженный сверкающей прозрачной вуалью. Нетрудно было узнать в этом состоянии глубокую регрессию, возвращение к состо¬янию плода в утробе. Тонкое, но глубокое чувство блаженства и бес¬конечный мир — мир, превосходящий всякое понимание, — пере¬полняли мое существо. Странным и парадоксальным казалось то, что я становился все меньше и меньше, уменьшаясь до полного ис¬чезновения, и вместе с тем как будто не имел границ и достигал бес¬конечности.

Моя фантазия игриво предложила мне идею, что я — грациоз¬ная медуза, лениво плавающая в океане, мягко колышущаяся в по¬токах воды. Отождествление, первоначально неуверенное, как во сне, постепенно становилось все более и более реальным. Появились примитивные, весьма убедительные филогенетические ощущения; я пережил множество странных процессов, не имеющих ничего об¬щего с обычными человеческими ощущениями. Это постепенно ста¬ло переходить в отождествление с разного рода рыбами и водорос¬лями, столь же подлинное и поразительное по богатству биологи¬ческих деталей.

Но одновременно со всем этим постоянно присутствовало ощуще¬ние, что я плод, плавающий в утробе и связанный с материнским орга¬низмом через пуповину и плаценту. Я ощущал сложный и богатый обмен, происходивший между нами, частично биохимический и фи¬зиологический, частично эмоциональный и даже телепатический".

Четвертый тип видений Гроф называет трансперсональными. Мы привыкли думать о сознании как о чем-то созданном внутри

470

471