Раздел IV

хики и культурными рамками, в которых оформляется ее восприя¬тие и осознание. Отсюда два важных вывода, которые делает Тарт. "Нормальное сознание" далеко не всегда является адекватным со¬знанием для данного человека. "Нормальное сознание" вообще не является абсолютной ценностью.

Американский психолог Станислав Гроф первым начал широко практиковать терапевтические сеансы, основанные на погружении в измененные состояния сознания. Эти сеансы получили вначале известность как LSD-терапия, затем после некоторого изменения какхолотропное (целостное) дыхание или рефёринг (повторное рож¬дение).

В чем же отличие традиционных методов от тех, которые исполь¬зовались в трансперсональной психологии? Психоаналитики в сво¬ей работе исходят из того, что более активным в работе должен быть терапевт, а пациент удовлетворяется в основном пассивной ролью. Определяющее слово в традиционном психоанализе принадлежит аналитику. Больной не может помочь сам себе. Это способен сделать только терапевт. В какой мере надо проникнуть в психику, какова степень воздействия на пациента — все это определяет лечащий врач. Разумеется, больной тоже участвует в терапевтическом про¬цессе, но его роль вспомогательная. Он может оказать сопротивле¬ние терапевту в форме психической защиты.

В трансперсоналыгой психологии пациент оказывается фигурой главной. Он сам проходит процесс переживания своих проблем и освобождения от них. За терапевтом же сохраняется функция кон¬троля, помощь, позволяющая войти в измененные состояния. Ав¬томатическим регулятором "глубины" терапевтического вмешатель¬ства оказываются при этом субъективные ощущения пациента и спонтанные реакции его психики.

Трансперсоналисты не без оснований говорят о возможности выработки нового взгляда на мир. И в самом деле, до возникнове¬ния теории относительности Эйнштейна и квантовой физики мы были убеждены в том, что Вселенная состоит из плотной материи. Мы полагали, что основанием материальной Вселенной служат ато¬мы, и представляли их сплошными и неразрушимыми. Эти атомы существовали в трехмерном пространстве и двигались согласно оп¬ределенным законам. В соответствии с этим Вселенная эволюцио¬нировала в определенном направлении, двигаясь от прошлого че¬рез настоящее к будущему.

Что такое трансперсональный опыт?

"Считалось, — пишет С. Гроф, — что наши границы определя¬ются границами нашей кожи, а сознание является не более чем про¬дуктом мыслящего органа под названием "мозг". Все, что мы дума¬ли, чувствовали и знали, было основано на информации, получае¬мой нами через посредство наших органов чувств". Но разве не до¬казана связь мозга и психических процессов? Ведь если поврежден мозг, скажем, при инсульте, человек утрачивает речь, координацию движений. Если в мозгу образуется опухоль, больной утрачивает ка¬кие-то качества.

Конечно, наши умственные функции связаны с биологически¬ми процессами в мозге. Однако, по словам Грофа, это необязатель¬но должно означать, что сознание рождается именно в мозге. Со¬временные научные исследования показывают, что мир, восприни¬маемый нами посредством органов чувств и нервной системы, при помощи научных приборов или без них, представляет лишь крошеч¬ный фрагмент реальности. Общим результатом этих исследований является следующее положение: сознание и творческий разум не являются лишь производными материи. Они являются важными первичными атрибутами всего бытия.

Гроф рассматривает сознание и психологию человека как выра¬жение и отражение космического разума, который пронизывает всю Вселенную и всю жизнь. "В результате наблюдений за тысячами людей, — пишет он, — переживавших необычные состояния созна¬ния, я пришел к выводу, что наше индивидуальное сознание напря¬мую соединяет нас не только с окружающей средой и с различными периодами нашего прошлого, но и с событиями, находящимися да¬леко за пределами восприятия наших физических чувств, уходящи¬ми в другие исторические эпохи, в природу и в космос".