§ 5. Рациональные и иррациональные функции

Юнг подметил, что функции различаются по их рассудочности ИЛИ нерассудочности. В повседневности часто говорят: этот чело-рек живет умом, он аналитичен, рассудочен, рационален, а этот — чувством. Но и чувство тоже, оказывается, не слепо, не оценочно. В ном специфика трактовки чувствауЮнга. Он показывает, чточув-( i но — это способ информировать нас о ценности тех или иных вешен. Оно различительно и по-своему рассудочно. Когда человек ■ ■о i .меняет, почему он не любит кого-то, то он выдвигает и обосновывает резоны. Похоже, он рассуждает, только не в системе поня-пиii, а в системе оценок. Таким образом, мышление и чувство отно-' и гея к рациональным функциям, поскольку оба основываются на I ч-флективном линейном процессе, в результате которого сопостав-Цяются отдельные суждения.

К иррациональным функциям относятся ощущение и интуиция. 11о<принимая реальность на уровне ощущения, человек может вступить с чем-то в контакт. Ощущение схватывает, сообщает человеку, ч i о во внешнем мире есть нечто. Но в самом этом соприкосновении | | «сальностью нет мышления. Вот вы копаете грядку или убираете пплртиру, разводите краски или перебираете мех — это процесс не мыслительный. Интуиция тоже не рассудочна. Человек обретает Hi кое знание, но он не знает, каким образом оно пришло. Интуиция подхватывает, подбирает то, что содержит внутренний мир.

285

__________________________Раздел III__________________________

Оценивая эти функции как иррациональные, Юнг не отождествляет это слово как синоним неразумного, неправильного. Эти функции несут материал, который выходит за рамки рассудочного. Физическое восприятие объекта не зависит ни от какой логики — нечто просто существует. Ощущение показывает, что существует нечто, но о нем мы не можем сказать ничего больше, кроме того, что оно присутствует. Примерно так же обстоит дело и с интуицией. Она существует сама по себе. Интуиция представлена в разуме, вне зависимости от рассудка или процесса рационального мышления. Юнг отмечает, что эти функции можно было бы правильнее охарактеризовать как эмпирические. Иррациональные типы основываются, по Юнгу, исключительно на переживании — настолько исключительно, что, как правило, их суждения никак не могут по<1 спеть за их переживаниями. Предположим, ощущающий тип трет раковину, находя в этом особое наслаждение. Рациональный тип скажет: тру раковину, люблю, чтобы было чисто. Сам процесс уборки не доставляет мне удовольствия. Иррациональный тип, напротив, выразит просто удовлетворение от самого процесса, от радости ощущения...

Далее мы подробно поговорим о функции чувствования, но пред варительно нужно отметить, что иногда слово "чувство" употребляется в другом значении, больше подходящем для выражения интуиции или ощущения.

Мы говорим о чувстве счастья, печали, раздражения, сожаления, патриотизма. Мы можем сказать: у меня такое чувство, что погода изменится, а курс доллара останется прежним. Можно выразить свою мысль таким образом: "Я чувствую, что шелк более гладкий, чем простой холст". Или так: "Чувствуется что-то непра вильное..." Здесь слово "чувство" оказывается многозначным. Оно означает ощущение, восприятие, некую мысль, интуицию или ка кую-то эмоциональную реакцию.

Когда мы говорим о чувстве в расхожем смысле слова, правильнее, возможно, употреблять другое понятие — "эмоция". Чувство — это способность сообщать нам нечто о ценности вещей. Оценки ус танавливаются по законам разума точно так же, как и понятия. Чу 11 ство, не окрашенное эмоцией, может оставаться вполне холодным или нейтральным. В последующем изложении мы станем различи 11 чувство и функцию чувствования, т.е. способность к дифференщ (I i ции чувств.

286

Кто вы — экстраверт или интроверт?______________

Юнг утверждал, что люди разных психических особенностей г i и )Льно тянутся друг к другу. Рядом с экстравертом может оказать-и 1111троверт. В семье нередко складывается распределение обязан-

......ей. Например, интроверт сначала думает, а потом поступает, а

ЦП фаверт — наоборот...

Кстественно, главенствующая роль в семье может достаться inn роверту. В семье кто-то берет на себя роль мыслителя, а кто-11' пророка, кто-то решает практические вопросы, а кто-то вы-Полняет обязанности оценщика чувств...

Мыс легкостью передаем другому те функциональные обязан-н'м i и, которые нам не по плечу. Скажем, жена, образец ощущаю-

i......типа, с удовольствием выполняет в доме обязанности хозяй-

и 11 ! !ато она осознает, что продумать сложность проблемы, которая и" hiикла в семье, лучше всего может муж, мыслительный тип. А в п|" 'I позах лучше всего довериться интуитиву—бабушке. Разобрать-■ и и чувствах, пожалуй, неплохо было бы поручить дедушке...

Кстати, так бывает и на терапевтическом сеансе. Пациент до-|н | и к-тся аналитику, который представляет собой противоположный 11111 Он восхищается психотерапевтом, который умеет думать, по-

........icy сам пациент здесь не силен. Или ищет интуитива, который

hi i и i ювании представленного материала сможет сказать, чем вся hi игтория может закончиться. Юнг, как рассказывали его совре-I' пиики, старался сводить людей, которые имеют одинаковые не-

.....атки. Два дурака в ситуации, когда надо раскинуть мозгами,

11" '111ут: один из них начинает думать...

Но начинающему аналитику нужно сделать предостережение: in ' II дует во время терапии злоупотреблять своей ведущей функ-ии. и, выставлять ее напоказ. Иначе пациент не сможет использо-■ lib гною подчиненную функцию. Аналитику лучше сделать вид, 11" i и 1 не вполне понимает, о чем идет речь, не ведает в полной мере, i и пыражаются эмоции, не сталкивался в жизни с ощущениями ......о рода.