- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
Глава 4
Как вы скрываете свои --------мысли и чувства?--------
§ 1. Интровертный мыслительный тип
Ведущая функция
Интроверт в отличие от экстраверта ориентирован на внутренние личностные факторы. Человек такого типа говорит: "Я знаю, что отцу понравилось бы, если бы я поступил на стоматологичес кий, но я решил стать юристом". Или: "Я вижу, что погода портится, но я буду все равно действовать как задумал". Этот тип никогда не путешествует ради удовольствия, а всегда с заранее обдуманной идеей. Он всегда доказывает, что все, что он делает, основано на его собственных решениях и убеждениях. Никто, как он считает, никог да на него не влияет. Он не стремится к тому, чтобы кому-то понра виться или примерить чье-то мнение.
Это вовсе не означает, что иитровертное сознание мало осведом лено о внешних условиях. Нет, просто внутренние, субъективные: факторы для него важнее. В то время как экстраверт реагирует на то, что приходит субъекту от объекта, интроверт связан главным образом с теми впечатлениями, которые вызваны объектом у субъекта, его интересует внутренняя реальность.
Юнг пишет: "Интроверт не идет вперед, не приближается, он как будто находится в постоянном отступлении перед объектом. Он держится в стороне от внешних событий, не вступает в них, сохраняет отчетливую неприязнь, как только оказывается среди большого количества людей. В большом собрании он чувствует себя одиноким и потерянным. Чем многолюднее коллектив, тем сильнее возрастает его сопротивление. Он ни в малейшей степени не стремится быть "с ним" и не проявляет никакого радостного энтузиазма от людской сплоченности".
330
_________Как вы скрываете свои мысли и чувства?____________
Вот почему мышление в интровертной установке ориентировано прежде всего субъективным фактором. Концентрируется мыс-ми тельный процесс на конкретных или абстрактных объектах. Но мотивация исходит изнутри.
Вот модель его психической структуры.
Иитровертное мышление (первичная ведущая функция)
Ощущение (вспомогательная функция)
Экстравертное чувство (подчиненная функция)
Иитровертное мышление не обусловлено ни непосредственным переживанием, ни общепринятыми представлениями. Выходит, оно не логично? Почему же? Просто в качестве мотивов, двигающих рассуждение, выступают не внешние директивы, а собственные соображения. В кинофильме "Мы из Кронштадта" набирают отряд добровольцев, которым, возможно, суждено погибнуть. Одного матроса спрашивают:
— В партии состоишь?
— Нет, — отвечает тот.
— Почему? — следует вопрос.
— По некоторым соображениям ума.
Вот это "по некоторым соображениям ума" хорошо выражает иитровертное мышление. Внешние факты не являются причиной И целью этого мышления. Конечно, интровертный мыслительный тип пытается придать своему мышлению именно такой вид. Но на (■; i мом деле это мышление начинается в субъекте и приводит обратно к субъекту, даже если он делает широкие экскурсы в область ре-ильных фактов.
В этом мышлении нет примата факта. Новые идеи возникают изнутри, из субъективных размышлений. Именно такое мышление
Интуиция (вспомогательная функция)
331
__________________________Раздел III___________________________
выдвигает вопросы и теории, открывает перспективы и направляет взор вглубь. К фактам оно относится сдержанно. Оно принимает их в качестве иллюстрирующих примеров. Однако они ни в какой мере не преобладают. Факты привлекаются только для доказательств, но никогда не ради них самих. Для этого мышления факты имеют второстепенное значение, а преобладающую ценность имеет для него развитие и изложение субъективной идеи, изначального символического опыта, который более или менее туманно вырисовывается перед его внутренним взором.
Иначе говоря, там где экстравертное мышление истово и непосредственно добывает факты ("факты — воздух ученого"), а затем обдумывает их, интровертное мышление обращено прежде всего на; прояснение идеи или даже самого умственного процесса и лишь потом на его практическое применение. Классический пример — философия Канта. Этот мыслитель создал естественнонаучную картину мира, ориентируясь менее всего на унте известные факты. Ом весьма последовательно продумал саму идею.
В науке всегда существует разделение на теоретиков и практиков. Интровертные мыслители склонны быть теоретиками. Интенсивность, напряжение, сила и энергия — вот их цель, а не экстенсивность, не распространение. Многие ученые всю жизнь продумывают одну идею. Например, Эрих Фромм в своей первой книге "Бегство от свободы" изложил всю совокупность выношенных им идей. Все его остальные книги — это последовательное развитие однажИ
ды сформулированных идей.
Фон Франц так описывает мыслительных интровертов: "В науке существуют люди, которые постоянно пытаются помешать сво- i им коллегам потеряться в экспериментах, которые время от времени стремятся вернуться назад, к основным понятиям, и спрашива-1 ют, а что же в действительности мы совершаем на своем умственном пути? В физике обычно есть один профессор практической фи-1 зики, а есть другой — физики теоретической, один читает лекции 0] камере Вильсона и организует эксперименты, а другой размышляет о математических принципах в теории науки".
Мне самому пришлось как-то участвовать в полемике с двумя докторами физико-математических наук, которые, выступая в "НГ-ч наука" утверждали, что древние греки напрасно потратили столькв столетий на философию, вместо того чтобы заниматься эксперимеч i тами. Вот физика шагнула бы вперед! И тут от имени мыслитель-
332
Как вы скрываете свои мысли и чувства?
пых интровертов, которым я лично не являюсь, пришлось объяс-11ять, что прежде чем заняться экспериментами надо было выработать для начала хотя бы общие понятия пространства и времени, догадаться, что в основе всего мироздания находится атом ...
Мыслительные интроверты пытаются установить везде порядок, причем это касается всех проявлений жизни. Они искренне по-Щгают, что начинать надо с того, чтобы устранить неразбериху в i (>лове. Нужно прежде всего отдать конкретное предпочтение облюбованным идеям, очистить мозги от хаоса, докопаться до истины. Философия, как известно, занимается изучением логических процессов человеческого мышления. Интровертное мышление здесь |сегда в спросе.
Интроверты мыслительного типа охотно занимаются редактированием. Особое внимание они обращают на то, чтобы каждая ИЫсль была основательно прописана. Иногда две фразы поставлены рядом, но они не вполне монтируются, потому что между ними ■ ■и, некоторый разрыв мысли. Такие скачущие несовпадения при-• v i ци интуитиву. Он как бы оставляет читателю возможность домыс-iи 11,, дофантазировать движение мысли. Интровертного мыслители такое изложение не устраивает. Он непременно восстановит не-ю1-тающие интеллектуальные предпосылки, логические связки. I ■ ни такой редактор станет работать над причесыванием литера-I i того произведения, то он особое внимание обратит не на дета-|И, не на своеобразие содержания. Его усилия будут направлены на 11Тобы выстроить все художественнее произведение, придать ему
ГрОЙНОСТЬ...