- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
Раздел III
только абстрактной доброжелательностью. Чувствующие экстра-верты способны на жертвенность. Обычно они сохраняют дружбу на протяжении длительного времени, так как все нуждаются в "ви< тамине радости и добродушия".
§ 6. Невроз чувства
Однако мы все время подчеркивали, что каждая функция, если она действует на все 300 %, может привести к невротической ситун ации. Кроме того, известно, что от длительного "употребления" фуж кция "стачивается", "израбатывается". Начинаются психологичен кие сбои. Вот мы слушаем тамаду и у нас возникает чувство разоча^ рования. Ведь он всегда считался душой компании, острил, смешил всех простенькими шуточками. Но это! Его веселье кажется наигранным, шутки плоскими, а сквозь бодряческий тон проступает усталость. Да, ведущая функция явно изработалась.
Классическим воплощением экстраверта чувствующего типа можно считать конферансье. Вот он выходит лучезарный на сцену и бодро (так надо) сообщает нам, что этот зал наполнен каким-то удивительным теплом, которое, как он догадался, источают зрите-ли, эти самые дорогие существа. Но там за сценой толпятся актеры. Они очень волнуются и тоже хотят как можно быстрее одарить зад пламенем своих сердец. Итак, зачем же медлить? Сейчас конферансье объявит, что концерт начинается...
Трудно себе представить концерт, который не скреплялся бы этим "бодрым трепом", этими общими формулами, которые как раз и ведут концертную цепочку. Но вот вы уже начали уставать от этого бесконечного тепла, которое так и льется со сцены в зал, а из зала — на сцену. Вы уже догадались, что сейчас скажет про любовь этот специалист разговорного жанра, поскольку сейчас бу« дет петь прима. Да, экстравертное чувство далеко не всегда снай» перски точно и мощно...
Опасность для экстраверта с ведущей функцией чувствовании! состоит в том, его радарная настроенность на объект, на традиционные общепринятые стандарты лишает его субъективности. 0|J становится заменяемым. В конце концов этот прошлогодний анек« дот, предваряющий тост, может произнести и другой человек. И это однажды всех насмешившее "Салам алкоголейкум" может выкрикнуть любой из захмелевших. И вовсе не обязательно тамада...
306
|___________Что мешает вашим мыслям и чувствам?____________
Когда экстравертное чувство лишается уникального, личностного, оно теряет свою прелесть. Оно оказывается бессознательным 1111 юсительно скрытых самоцентрированных мотивов. Чувство вяз-|ц i n предлагаемых обстоятельствах. Сердечное выражение чувств v 11 мчивает свою подлинность. Жесты становятся механическими, и поведении проступает театральность.
В нашей стране был замечательный театральный и телевизионный критик. Он написал книгу о телевидении, которая сегодня I' и сматривается как классика. И вот он передает впечатление от одного выступающего на телеэкране. Речь оратора зажигательна, i Грастна. Время от времени он отбрасывает прядь волос, которая отпадает на его лоб. Но стоит приглядеться более внимательно, и мы различим складки, которые залегли у краешков губ. Мы вдруг имечаем заученность интонаций, жестов, которые выглядят устаем финудительными. Хорошая в общем зарисовка невротического ик гравертного чувства.
Если этот процесс прогрессирует, замечает Юнг, то наступает шобопытная противоречивая диссоциация чувств: все становится объектом чувственных оценок, так что завязывается множество он юшений, которые внутренне противоречат друг другу. Посколь-и v это было бы невозможно при наличии сколько-нибудь ярко вы-I p. i женного субъекта, то подавляются и последние остатки действи-н ■ I1 ьно личной позиции. Субъект до такой степени включен в отдель-пi.iс чувственные процессы, что чувства как таковые исчезают и ■" гается только один чувственный процесс. В таком состоянии чув-Иво утрачивает всю свою человеческую теплоту; оно производит шкчатление позы, непостоянства, ненадобности, а в худших слу-■1.1 их впечатление истерического состояния.
Экстраверты чувствующего типа озабочены тем, чтобы во что Гц,1 то ни стало наладить эмоциональные контакты с окружающими его людьми. Но если эта задача оказывается самоцельной, су-III рважной сама по себе, чувство теряет свое личностное качество. 1огда личность замещается множеством чувственных состояний, которые, во-первых, преходящи, эпизодичны, а во-вторых, часто иг состыкованы друг с другом. Так, чувствующий экстраверт де-мо| гстрирует поток эмоциональных впечатлений, инициированных Извне.
Вот что пишет в своем дневнике женщина этого типа: "Кажет-i и. я наконец вышла из депрессии, чему несказанно рада. Почему
307
__________________________Раздел III--------------------------------------,J
"кажется"? Потому что боюсь обмануться. Почему "боюсь"? Потому что чувствую себя неуверенно. Почему "неуверенно"? Потому что :> к \ мое базовое состояние. Вот над чем надо работать!
А я и стараюсь.
Действительно стараюсь больше "не любезничать" со своим чун • ством неуверенности, не возводить его в ранг господина над свое! жизнью. Я стала усилием воли стараться поступать так. как МШ хочется, как я это чувствую, а не так, как, мне кажется, было бы прм вильно с позиции близких, знакомых и т.п.
Мне это трудно, иногда даже очень: я вся внутренне трепещу (бы вает, что принимаю валокордин), прежде чем решиться на какой то поступок или разговор, который раньше я подавляла в себе. Волнуюсь ужасно, зато как мне потом легко и свободно".