- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
§ 4. Голос плоти
В чем проблема Тани, как ей помочь? Если говорить в самом общем виде, то надо добиться соединения телесного позыва и эмоции онального отклика. Иначе говоря, надо вернуть пациентке обыч] ный способ жизненного восприятия. Эмоция в норме рождается в результате желания, а желание продиктовано телесным ощущение ем. Тело изначально знает только реальные реакции. Оно следует за голосом плоти. Но если невротическое расстройство разъединяет тела и эмоцию, внутренняя психическая жизнь утрачивает подлинность] Если пациентка хоть раз в жизни испытает эмоцию, которая продиктована телесным позывом, рассогласование ума и тела исчезнет.
Люди часто задают себе вопрос: кто я? (Помните, я цитировал строчки из дневника: "Кто я? Какая я?"). Странные вопросы... Раз« ве в полной мере кто-то не знает, кто он на самом деле? Нет, не знач ет... Проблема самоотождествления не так проста. Нередко люди утрачивают витальный (жизненный, физический) аспект своегй существования. А ведь только этот аспект придает жизни смысл Ведь мы же не бесплотные создания. Фундамент, на котором выст« роена человеческая жизнь, — это тело. Но у многих людей отсут] ствует именно чувствование своего тела.
Американский исследователь Александр Лоуэн называет эщ проблему предательством тела. В идеале человек активно и под линно воспринимает собственное тело. Он знает выражение свое го лица, представляет себе свою походку, жесты. Лоуэн замечает! "Если же сознательного чувствования собственной позы пет, чела век расщепляется на бестелесный дух и разочарованное тело".
Кто был типичным пациентом во времена Фрейда? Женщим истеричка. Сейчас расхожий персонаж — шизоид. (О нем речь ба лее подробно будет дальше.) Что такое шизоид? Это рассогласова!
262
--------------------Отчего умерло ваше тело?___________________
мп<- ума и тела. Это человек, который во многом утратил чувство Идентичности, он выражает свои проблемы через технические формулы и интеллектуальные образцы. Шизоид утратил самого
• i он. Он отчужден от собственной личности, от друзей. Об этом много писал Э.Фромм. Сам он не занимался терапевтической практикой. У него не было пациентов. Но его работы оказали огромное воздействие на общественное сознание. Фромм показал i шшчные шизоидные обнаружения в самой ткани современной и1 и.туры.
Вернемся еще раз к вопросу о том, почему люди занимаются
• • к'ом.
15 разных группах я получаю множество конкретных ответов на
• и' г вопрос. Но меня всегда поражает, что пациенты крайне редко, in 'чти никогда не отвечают: ради любви... Странно, ведь половая Цйизость является естественным продолжением сильного любов-i ми i > влечения. Почему же романтическое чувство и сексуальность и ■ ознании многих людей фатально разведены? Фромм разъясня-'I секс стал компульсивным. (Это слово противоположно слову "им-Вульсивный", т.е. спонтанный, живой, непосредственный.) Один ■ и прик справедливо заметил: пособия по сексуальности все боль-пи напоминают инструкции к стиральной машине. Нажал эту рИопку, перевел рычаг — и порядок...
11аша работа становится все более механистичной, пережива-ИИл — стереотипными, стремления — эгоистичными. Фромм пы-i ни н переориентировать человека на постижение собственной ин-шпшдуальности, "отличимости" от других, на максимы, которые Mm ут быть удостоверены только своеобычностью ума, воли, пере-КШпаний человека. Речь идет о том, чтобы выявить здоровые, истин ые потребности индивида, которые нередко замещаются лож-нмми, искусственными вожделениями.
' 1еловек способен воспринимать реальность мира только через Органы собственного тела. Если тело утратило живость, влияния 111 и >енной среды окажутся слабыми, неяркими. Так возникает апа-i ни, утрачивается интерес к бытию. "Эмоционально мертвый че-f|i пкчс обращен внутрь себя, — пишет Лоуэн,— чувства и действия Подменяются размышлениями и фантазиями, а реальность ком-
•.....пруют образы. Чрезмерно развитая умственная активность,
i и "I меняющая контакт с реальным миром, создает фальшивую жи-..... 11.. Несмотря на умственную активность, на физическом уров-
263
___________________________Раздел II_________________________
не заметна эмоциональная "омертвелость", тело остается "мертв и безжизненным".
Телесные недостатки стали для многих людей их второй прир дой. Они сроднились со своими физическими изъянами и добили определенного невротического равновесия, условно говоря, гарм нии. Но вместе с тем такие люди ощущают дефицит энергии д нормального существования, для органичных чувствований. В че же заключается цель терапии? Невротик должен обрести свою пе вичную природу, которая как раз и является условием свободы, гр ции и красоты.
Как люди предают свое тело? Когда тело становится источи ком боли или унижения, индивид отказывается от своего тела. В почему многие боятся почувствовать собственное тело, они все глу же погружаются в невротизм. Все иррациональное страшит и Тело преисполнено "темными чувствами", вожделениями. Они т ропятся найти прибежище в разуме.
Но ведь многие наши жизненные проявления иррациональн по определению. Слепа любовь, в которой всегда есть элемент про зрения или заблуждения. Смутно наше творчество, которое погру жает человека в воображаемый мир.