- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
§ 5. Невроз функции
Надо, конечно, заметить, что созерцание образов бессознатель-
......>. создаваемых интуитивными интровертами в неиссякаемом
п шПилии, бесплодно лишь в смысле непосредственной пользы. Но i и ч польку эти образы есть возможности концепций, способных при Иниестных условиях сообщить жизни новый потенциал, постольку и ' га функция, наиболее чуждая внешнему миру, неизбежна в об-пн м психическом домоводстве, так же как и психическая жизнь 11 11»>да отнюдь не должна быть лишена такого типа, как интуитив-111.11 i интроверт. Если бы таких людей не было, в Израиле не было бы
■ I" и IX пророков, а правоверные не обрели бы своего Мухаммеда.
I !есьма интересно, что интровертные интуитивы имеют туман-миг представление о подробностях подлинного мира. Это они спо-
■ попы заблудиться в незнакомом городе, опоздать на условленную |" i речу, пропустить последний поезд, потерять кошелек или пас-н"|и: На их рабочем месте полный беспорядок. Они вечно заняты i и 'I и ком ценной бумаги, рабочего инструмента или нужного им че-|овека.
Разумеется, такое поведение не только раздражает тех, кто 1)1 (| i швает их как "не от мира сего". Но зачастую их соседство быва-' i i hi остным. Самим им кажется, что дело вовсе не в частностях. 11" 11 ому интуитивные интроверты беззаботны и равнодушны. Од-и и" следует верно понимать эти настроения. Речь идет вовсе не о
357
__________________________Раздел III___________________________j
безразличии или неверности. Да, они невнимательны к внешним фактам, но зато сохраняют верность внутренним образам. Они могут исказить реальные факты, напутать или солгать. Однако их память на самом деле плохо адаптирована к реальности. Многие из ближайшего окружения считают таких людей загадочными, при этом норовят покинуть интровертов вместе с их интуицией, отчуждающей их от реальности.
Когда ведущая функция — интуиция оказывается невротичной, израсходованной, стертой, интроверт обращается к своему подчи-ненному ощущению. Он может неожиданно увлечься обработкой камней или лепкой из глины. Такое соприкосновение с реальным ощущением позволяет интровертам вступить в контакт с внешним миром. Интуитив может что-нибудь вылепить из глины, например, какое-нибудь нелепое, по-детски примитивное изображение животного.
Однако в этом случае его ведущая функция немедленно набросится на его достижение. Она посоветует: "Во всех школах надо ввести лепку как обязательный предмет". Так интуитив оказывается в родной колее. Теперь самое время обдумать возможные последствия такого факта, осознать, какую роль лепка из глины может сыграть в обучении, если она станет ключом к божественному миру. Интуитив снова воспаряет, разорвав свои связи с реальными прикосновениями и впечатлениями.
§ 6. Подчиненная функция
Мария-Луиза фон Франц рассказывает о своей ученице, которая, услышав ее лекцию по античной философии, решила брать у преподавателя частные уроки по досократовской философии. Ученица говорила о своем желании глубже вникнуть в предмет. Она пригласила фон Франц на чашку чая и, как это часто бывает, когда вы даете уроки интровертному интуитиву потратила первый час на] рассказ о своих впечатлениях от лекции, о том, как она решила стать i ее последовательницей, и т.д.
Затем фон Франц настояла на том, чтобы ученица просмотрела принесенную ей книгу. Та согласилась, но предпочла сделать это потом, когда она останется одна. На следующем занятии ученица сообщила фон Франц, что нашла способ, как изучить греческую философию. Ей нужно для начала изучить страну. Она уже рисует
358
___________Зачем вам ощущение и интуиция?_______________
карту Греции, которую показала фон Франц. Это занятие отняло у ученицы массу времени.
С ее подчиненным ощущением она сначала должна была купить Оу магу, карандаши и чернила. Эти покупки необычайно взволнова-|| и се. Она ощущала себя на седьмом небе, восторгаясь своим достижением. Затем она объявила, что не может приступить к занятиям философией, надо закончить карту. Затем оказалось, что ее нужно раскрасить. Так продолжалось несколько месяцев, а затем интуиции нашла другую тему, и ей так и не удалось дойти до греческой философии...
В данном случае изготовление карты действительно было огром-iii.iM событием для ученицы. Ведь она впервые соприкоснулась со
■ поим подчиненным ощущением. Подчиненное ощущение инт-1"1исртного интуитива крайне интенсивно, но прорывается то щесь, то там, а затем уходит из поля сознания, "Интровертный ЦМ i уитив, — пишет фон Франц, — испытывает особенные трудно-< inn сексуальной сфере, потому что она затрагивает его экстравер-11 к »■ ощущение. Эта проблема в особенно трагической форме отра-Цеена в произведениях Ницше. К концу его творческой карьеры, зашито до того как его охватило безумие, в стихах и в поэтической и и i к лле "Так говорил Заратустра" появились очень грубые сексуал fail i.и- ;шлюзии (аналогии). Сойдя с ума, он, по-видимому, продолжал р i шивать эту тему в своих произведениях, уничтоженных после его • mi рти из-за отвратительного содержания. Подчиненное экстравер-Plloc ощущение в этом случае было в значительной степени связано
■ ы нщинами и сексом, и он абсолютно не знал, как справиться с мои проблемой".
Фигура известного мистика и философа Якоба Бёме всегда при-.....и.тала внимание исследователей. Ведь он был неграмотным сапожником, не знал никаких иностранных языков. На его содержании были жена и шестеро детей. Надо было их кормить, дни уходи-|и ил сапожное ремесло. Однажды, как рассказывает сам Бёме, он i 'I и iдил по саду и встретил какое-то светоносное существо. Оно-то и г i и» рнуло перед ним план вселенной. Бёме стал писать книги фи-И" i 'фского и мистического содержания.
' Iто за светоносное существо? Где оно водится? Оказывается,
•|" иомен Бёме может быть истолкован в рамках юнговской ти-
огии. Он был совершенно распят между двумя полюсами
N01 Й ЖИЗНИ.
359