- •Раздел I. Психолог-практик и клинические ситуации
- •§ 1. Инфантильные переживания
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 2. Демон или святой?
- •§ 3. Чем располагает психолог?
- •Раздел I
- •§ 4. Невротическое самоощущение
- •Раздел I
- •§ 5. Глубинная психология
- •Раздел I
- •§ 6. Психологическое консультирование
- •Раздел I
- •§ 7. Феномен бессознательного
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 2
- •§ 1. Поток образов
- •Раздел I
- •§ 2. Механизм сопротивления
- •§ 3. Пациент на консультации
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Казус Оли
- •Раздел I
- •§ 5. Метод свободных ассоциаций
- •Раздел I
- •§ 6. Идеализация воспоминаний
- •Раздел I
- •§ 7. Вытеснение
- •Раздел I
- •§ 8. Между Сциллой и Харибдой
- •Раздел I
- •Глава 3
- •§ 1. Из глубин подсознания
- •Раздел I
- •§ 2. Королевский путь в бессознательное
- •Раздел I
- •§ 3. Истолкование сновидений
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 4. Осуществление желания
- •§ 5. Процесс смещения
- •Раздел I
- •§ 6. Механизм сгущения
- •Раздел I
- •§ 7. Сексуальная символика
- •§ 8. Аутотренинг
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 4
- •§ 1. Грани личности
- •Раздел I
- •§ 2. Право на счастье
- •Раздел I
- •§ 3. Сублимация
- •Раздел I _
- •§ 4. Драматургия сублимации
- •§ 5. Перенос
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 6. Драматургия проекции
- •Раздел I
- •§ 7. Идентичность
- •Раздел I
- •Раздел I
- •Глава 5
- •§ 1. Феномен детства в истории психологии
- •§ 2. Сексуальные переживания ребенка
- •Раздел I
- •§ 3. Зарождение детского психоанализа
- •Раздел I
- •§ 4. Маленький Ганс
- •Раздел I
- •Раздел I
- •§ 5. Игровая терапия
- •Раздел I
- •§ 6. Символика животных
- •§ 7. История Лены
- •§ 8. Методика работы
- •§ 9. Предположение супервизора
- •Раздел I
- •§ 1. Трансляция невроза
- •Раздел II
- •§ 2. Характер и спонтанность
- •§ 3. Оральный характер
- •Раздел II
- •§ 4. Специфические черты характера
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 5. Любовь и фантазия
- •Раздел II
- •§ 6. Терапия орального характера
- •Раздел ii_______________________
- •Раздел II
- •§ 1. Анальный характер
- •§ 2. Черты анального характера
- •§ 3. Мазохистский характер
- •Раздел II
- •§ 4. Черты мазохистского характера
- •Раздел II
- •§ 5. Мышечный панцирь
- •Раздел II
- •Раздел ii___________________________,
- •§ 6. Распускание мышечного панциря
- •§ 7. Биоэнергетика
- •§ 1. Что такое генитальность?
- •§ 2. Истерический характер
- •§ 3. Терапия истерического характера
- •§ 4. Фаллически-нарциссический характер
- •§ 5. Психопатический характер
- •Раздел II----------------------------------------
- •§ 6. Генезис психопатического характера
- •§ 7. Пассивно-женственный характер
- •Раздел ii_________________________j
- •§ 1. Садомазохизм
- •§ 2. Стадии сексуального развития
- •Раздел II
- •Раздел II
- •§ 3. Зависть к пенису
- •Раздел II
- •§ 4. Комплекс кастрации
- •§ 5. Эдипов комплекс
- •§ 6. Эдипальные отношения
- •Раздел II----- ................ -----------
- •§ 1. Эрос
- •§ 2. Эрос древних цивилизаций
- •§ 3. Грех и раскаяние в язычестве
- •§ 4. Язычники и христиане
- •§ 5. Агапе (греч.) — братская любовь
- •§ 6. Куртуазная любовь
- •Глава 6
- •§ 1. Стереотипы поведения
- •§ 2. Персонификация чувства любви
- •§ 3. Пуританская любовь
- •Раздел II
- •§ 4. Вампиры и совратители
- •§5. Галантный век и Просвещение
- •Раздел ii__________________________
- •§ 6. "Желать обнять у вас колена..."
- •§ 7. Сексуальная революция
- •§ 8. Психосексуальные расстройства
- •Глава 7
- •§ 1. Загубленная чувственность
- •§ 2. Как мы теряли свое тело
- •§ 3. Компенсация ума
- •§ 4. Голос плоти
- •§5. "Я" и тело
- •Раздел II
- •§ 6. Насилие, мастурбация и половая холодност
- •§ 7. Человек — не животное
- •Глава 1 кто вы — экстраверт -------------или интроверт?---------
- •§ 1. Многообразие психологических типов
- •Раздел III
- •§ 2. Почему трудно определить установку
- •§ 3. Понятие функции
- •§ 4. Иерархия функций
- •§ 5. Рациональные и иррациональные функции
- •§ 6. Ведущая функция
- •§ 7. Подчиненная функция
- •§ 8. Хочу стать экстравертом!
- •Раздел III
- •Глава 2
- •§ 1. Мыслительный экстраверт
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз мысли
- •§ 3. Подавленное интровертное чувство
- •§ 4. Как чувство может проявиться в сознании
- •§ 5. Экстравертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз чувства
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •§ 1. Экстравертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§4. Интуиция против ощущения
- •§ 5. Экстравертный интуитивный тип
- •Раздел III
- •§ 6. Невроз функции
- •§ 7. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 4
- •§ 1. Интровертный мыслительный тип
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •Раздел iii__________________________.
- •§ 4. Интровертный чувствующий тип
- •Раздел III
- •§ 5. Невроз функции
- •Раздел III
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Глава 5
- •§ 1. Интровертный ощущающий тип
- •Раздел III
- •§ 2. Невроз функции
- •§ 3. Подчиненная функция
- •§ 4. Интровертный интуитивный тип
- •§ 5. Невроз функции
- •§ 6. Подчиненная функция
- •Раздел III
- •Глава 6
- •§ 1. Синдром разрушительности
- •§ 2. Персонификации зла
- •§ 3. Феноменология жестокости
- •Раздел III
- •§ 4. Аномальное существо
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 5. Заменяемость личности
- •§ 6. Некрофил
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 7. Акцентуации
- •Раздел III
- •Глава 7
- •§ 1. Начало психоза
- •Раздел III
- •§ 2. Шизоидное отклонение
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 3. Распад тождественности
- •Раздел III
- •§ 4. Шизофрения
- •Раздел III
- •§ 5. Субличности
- •Раздел III
- •§ 6. Миф душевной болезни '
- •Раздел III
- •§ 7. Критика цивилизации
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •Глава 8
- •§ 1. Групповая терапия
- •Раздел III
- •Раздел III.
- •§ 2. Психология тела
- •Раздел III
- •§ 3. Биоэнергетика
- •Раздел III
- •§ 4. Структурная интеграция (рольфинг)
- •Раздел III
- •§ 5. Техника Александера
- •§ 6. Метод Фельденкрайза
- •Раздел III
- •Раздел III
- •§ 7. Чувственное осознавание
- •Раздел III
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Раздел III Как справиться с душевным недугом?.
- •Глава 1
- •§ 1. Страх как феномен
- •§ 2. Глубинное влечение
- •Раздел IV
- •§ 3. Беспричинный и "безосновный" страх
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Страх иррациональный
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 5. Корни тревоги
- •§ 6. Степень осознания
- •Раздел IV
- •Раздел IV Все ли люди испытывают страх?
- •Глава 2
- •§ 1. Кошмар смерти
- •§ 2. "Дар случайный"
- •Раздел IV
- •§ 3. Жизнь и бессмертие
- •Раздел IV
- •§ 4. Символика жизни и смерти
- •Раздел IV
- •§ 5. Модусы бессмертия
- •Раздел ivПочему люди боятся смерти?
- •§ 6. Образы смерти
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 7. Тайна иного бытия
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 3
- •§ 1. Трансперсональный опыт
- •Раздел IV
- •Раздел IV _
- •§ 2. Разве это безумие?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 3. Шаманизм как феномен
- •Раздел IV
- •§ 4. Немедицинские стратегии лечения
- •Раздел IV
- •§ 5. Холотропная терапия
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 6. Человек — машина?
- •Раздел IV Что такое трансперсональный опыт?
- •§ 7. Экзистенция
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Глава 4
- •§ 1. Социализация
- •Раздел IV
- •§ 2. Индивидуальный характер
- •§ 3. Социальный характер
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •§ 4. Рецептивная ориентация
- •§ 5. Эксплуататорская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 6. Накопительская ориентация
- •Раздел IV
- •§ 7. Рыночная ориентация
- •Раздел IV
- •Раздел IV
- •Раздел IV
§ 2. Невроз функции
Субъективный фактор в ощущении, в сущности, тот же самыяИ что и у других интровертных типов. Объекты воспроизводятся толЛ ко тогда, когда они связаны с внутренними образами. Такое воспрЛ ятие скорее ориентировано на тот смысл, значение, символическая выражение, которые соотнесены с объектом. Трудность самовыря жения вообще присуща интровертам.
Интроверт ощущающего типа может обратить на себя внимя ние своим спокойствием, своей пассивностью или разумным само^ обладанием. Эта своеобразность, которая вводит в заблуждение, по верхностное суждение о нем, обязана своим существованием ея отстраненности от объекта. Правда, в нормальном случае объем не обесценивается сознательно, но устраняется в своем свойств возбудителя ощущения, поскольку тотчас же замещается субъектия ной реакцией, которая не имеет никакого отношения к реальное!
объекта.
Это. разумеется, можно интерпретировать как своеобразна обесценивание объекта. Интроверт ощущающего типа вполне мс жет поставить нам вопрос: для чего вообще живут люди, для че! объекты имеют право на существование, если все существенное щ равно происходит без них. Отключение от объектов, имеющих лии изначальное значение для интровертов, показательно. Я часто з|
350
Зачем вам ощущение и интуиция?_______________
мечаю, как моя жена смотрит куда-то в пространство, словно мимо исех предметов, всего реального мира. Это взгляд в вечность...
Невроз функции проявляется же в том, что интроверт этого типа нообще не способен больше различать реальный объект и субъек-i мнное восприятие. Однако надо заметить, что обычно явное без-I тзличие к объекту есть всего лишь защитное средство против экс-иипсии, вторжения внешнего мира. Таким образом интровертная у i ановка охраняет свой субъективный космос.
Если лишить интроверта ощущающего типа способности к ху-д! окественному выражению, то получаемые им впечатления откочуют в глубины психического. Сознание окажется зачарованным i in >им собственном пленом. А если иметь в виду, что мышление и чув-• i no у таких людей как вспомогательные функции тоже относительно бессознательны, то впечатления внешнего мира могут быть орга-нн.юваны только архаическим путем. Способность рационального | v ждения о вещах оказывается у таких людей слабой, но она может и
......се отсутствовать. Такой человек, по словам Юнга, "лишь с чрезвы-
Itft] ibiM трудом доступен для объективного понимания, да и сам он в i"Hii.шинстве случаев относится к себе без всякого понимания".
§ 3. Подчиненная функция
Мария-Луиза фон Франц отмечает, что подчиненная экстравер-|ц.in интуиция интроверта ощущающего типа имеет очень нечис-|пс. жуткое, мрачное, сверхъестественное, фантастическое каче-■ пю, занятое безличностным коллективным внешним миром. В И гкетве примера она называет строительного подрядчика, которым очевидно был экстравертным ощущающим типом. Он воспринимал интуитивные представления, только касавшиеся его само-ml! своем экстравертном ощущении он имел дело с внешним кол-и кп 1вным миром — с дорожным и жилищным строительством. Но i и 11 vi щию применял только по отношению к себе, рассматривая как 1141 т. личную и связанную с его персональными проблемами.
111 )и этом его интуиция нередко содержала жуткие образы.
У интровертов же ощущающего типа, подмечает фон Франц,
щижсние идет от объекта к личности. Для романов Томаса Манна
i| in ктерен большой субъективизм. Но интуиция у человека такого
Mm a касается событий, остающихся в тени, он воспринимает воз-
' i тети и будущее внешнего окружения.
351
__________________________Раздел III_________________
Однажды в коллективе, где я работал, хоронили сотрудника. Его жена как-то прибежала в офис взволнованная, потрясенная. Она сказала: "Целый день бегала, чтобы похоронить Юру на престижном кладбище. Там и его мать похоронена. Да разве у нас проймешь чиновников? Но все-таки разрешение получила. Вот оно... Видите, как все удачно получилось?"
Я тогда сказал: "Что-то мне расхотелось умирать..." Уж больно неудачно выражена мысль. Нормальный человек без подавленной интуиции, наверное, сказал бы то же самое, но примерно так: "Разрешение-то я получила. Конечно, Юру мне никто не вернет. Но я выполнила его волю. Вот как все удачно получилось"...
Интуиция у ощущающего интроверта предельно архаична. Тогда как экстравертная интуиция отличается характерной находчивостью, "хорошим чутьем" для возможностей объективной реальности, архаически экстравертная интуиция обладает способностью пронюхать все двусмысленное, темное, грязное на задних планах действительности. Перед этой интуицией — действительное и сознательное намерение объекта не имеет значения, ибо она подозревает за ним все возможности архаически предшествующих ступеней такого намерения. Потому в ней есть нечто прямо-таки опасно подкапывающееся, что нередко находится в ярком контрасте с доброжелательной безобидностью сознания.
Экстравертные ощущающие типы подхватывают интуицию, которая касается субъекта, т.е. его самого. А вот интровертные ощущающие типы более тяготеют к мрачным фантомам воображения, сообщающие им о том, что может случиться во внешнем окружении — с их семьей, другими и даже человечеством в целом. Мария-Луиза фон Франц рассказывает о том, как ей удалось ознакомиться с материалами истории болезни одного интровертного ощущающего типа. Его архетипические фантазии представляли не проблемы самого человека, а коллизии его времени.
Ассимиляция этих фантазий очень затруднена, так как ведущая функция ощущения является средством постижения того, что происходит здесь и теперь. Негативный аспект ощущения оО наруживается в том, что личность увязает в конкретной реаль ности. Как заметил Юнг, для людей этого типа грядущее не су ществует, будущие возможности отсутствуют, они пребываю i только в настоящем времени и перед ними опущен железны!) занавес.
352
_______________Зачем вам ощущение и интуиция?_______________
Ощущающие интроверты ведут себя в жизни так, словно все всегда будет таким, как сейчас, и не способны понять, что вещи и их оценки могут меняться. У людей этого типа, подчеркивает фон Франц, ассимиляция рождающихся ужасных фантазий происходит с большим трудом из-за точности и медлительности их сознательной функции. Если такой человек захочет серьезно отнестись к своей интуиции, он будет стараться очень аккуратно ее подавить.
Но как это сделать? Ведь интуиция подобна проблеску молнии. Стоит попытаться заставить ее замолчать, как она мгновенно исчезает! Вот почему ощущающий интроверт не знает, как разрешить иозникающую проблему. Он сильно страдает, так как ассимилиро-иать подчиненную функцию можно, только освободив ее от оков ведущей функции. Но именноэта функция,какиудругих типов, стремится подавить свою подчиненную.
Схватка между ведущей и подчиненной функциями выглядит весьма драматично. Если вы пытаетесь заставить ощущающего интроверта слишком быстро ассимилировать интуицию, у него появляются симптомы головокружения или морской болезни. Ему кажется, будто его сносит с твердой почвы реальности, к которой он гак привязан, иу него действительно начинается морская болезнь. Поскольку у ощущающего интроверта интуиция экстравертна, то она включается внешними событиями. Такие люди склонны, замечает фон Франц, к душеизвергающим озарениям (инсайтам), ко-i о|)ые противоречат их обычной заземленной природе. Такой тип, прогуливаясь по улице, увидит хрустальную посуду в магазинной ширине, и его интуиция может осознать ее символическое значение: целостный символический смысл хрусталя потечет в его душу... Этот поток запущен внешним событием, поскольку его подчиненная функция, в сущности, является экстравертной. Естественно, она имеет ту же самую плохую характеристику экстравертного ■ чнущающего типа: у обоих интуиция очень часто носит зловещий ■i ■ 11 >актер, и если она не срабатывает, то, естественно, прорывающи-• 1111 фогностические содержания будут пессимистическими и отри-
п.ИСЛЬНЫМИ.
Конечно, негативная интуиция иногда попадает в десятку. Но пинает так: либо она ложится в яблочко, либо вообще сбивается и попадает в молоко. Вообще говоря, если интуиция является ведущей функцией, а одна из вспомогательных (мышление или чувство) Гоже оказывается развитой, человек сам может определить, на-
353
__________________________Раздел III_____________________
сколько точна его интуиция и не пошла ли в сторону. В этом случаг надо ее "попридержать". Но подчиненная интуиция примитивна: ощущающий тип может иногда удивить вас точностью своих пред чувствий. Чаще бывает иначе: я спрашиваю одну пациентку: "Видите ли вы вещие сны, сбываются ли ваши предчувствия?" Она отвечает:
— С точностью до наоборот...
"До тех пор, пока ощущающий интроверт не будет держаться слишком в стороне от объекта, — замечает Юнг, — бессознательна» установка действует как благотворное компенсирование к установке сознания, которая является несколько фантастичной и склонной к легковерию. Но как только бессознательное становится в оппозп цию к сознанию, архаические интуиции всплывают на поверхнос i1. и развивают свое пагубное влияние, насильственно навязывали, индивиду и вызывая у него навязчивые идеи самого отвратитель ного толка. Возникающий из этого невроз есть обыкновенно неврои навязчивости, в котором истерические черты замаскированы сим птомами истощения".