§ 2. Королевский путь в бессознательное

В самом начале века вышла книга 3. Фрейда "Истолкование сно¬видений". Она мгновенно стала бестселлером. Сейчас даже трудно представить, какое огромное впечатление произвела работа на со¬временников. Люди, которые привыкли видеть в сновидениях сум¬бурные впечатления дня, вдруг узнали иное — оказывается, имен¬но во сне наша психика освобождается от опеки разума. И тут воз¬никают огромные возможности для последующего истолкования мо¬тивов нашего поведения.

Именно с этой книги начинается подлинная история психоана¬лиза. В этой работе Фрейд сформулировал главное положение пси¬хоаналитической терапии — всевозможные феномены нашей пси¬хической жизни можно обнаружить с помощью конкретной техни¬ки. Австрийский психиатр еще раньше выразил мысль о том, что психопатологические симптомы вовсе не бессмысленны. В них мож¬но выявить определенное содержание. То, что прежде оценивалось как "маленькое помешательство", теперь оказалось объектом глубин¬ного интереса и анализа.

К бессознательному был подобран своеобразный шифр. Оно, как выяснилось, имеет собственную "грамматику" и потому может быть разгадано. В этой работе Фрейд словно в своеобразном конспекте изложил все свои основные идеи и открытия. Он показал, что сно-i падения меньше всего можно рассматривать как стихийное, непред¬виденное отклонение в психической жизни. Сны, оказывается, име¬ют "смысл и намерение", они психологически обусловлены. Их ло¬гика открывается тому, кто способен играть ассоциациями вокруг I п дельных элементов сновидения — образов, ситуаций, персонажей, I южетных смещений, эмоциональных состояний. Значение имеет не сам сон в его конкретной событийности, а те ассоциации, кото¬рые он рождает.

Биологическая цель сна — отдых, а психологический признак —

у I рата интереса к миру. "Сон, — писал Фрейд, — это состояние, в

КОТ(>ром я ничего не хочу знать о внешнем мире, мой интерес к нему

га< ает. Я погружаюсь в сон, отходя от внешнего мира, задерживая

72

73

Раздел I

его раздражения... Наше отношение к миру, в который мы так нео¬хотно пришли, кажется, несет с собой то, что мы не можем выно¬сить его непрерывно. Поэтому мы время от времени возвращаемся в состояние, в котором находились до появления на свет, то есть во внутриутробное существование. Мы создаем аналогичные условия, которые были тогда: тепло, темно, и ничто не раздражает".

Мы уже знаем, что психическая жизнь человека скрыта от него в глубинах бессознательного и лишь отдельные ее стороны и акты попадают в сферу сознательного. Точно так же, как наш слух не вос¬принимает слишком высокие или слишком длинные волны, так и наше сознание отражает лишь матую часть огромного бессознатель¬ного мира нашей души. Она — только видимая верхушка айсберга, почти полностью скрытого от нас.

Вот характерные примеры. Пациентка пишет: "Последнее вре¬мя мне стал сниться муж. Раньше во сне я его никогда не видела. И вот теперь, когда мы практически расстались, два очень странных сна. Я, моя мама, Фатхи и сын едем в каком-то поезде. Там много людей, все толкаются, пробираются куда-то. Мы не ругаемся, но я печенкой чувствую напряжение между Фатхи и мамой. Я опасаюсь, что может вспыхнуть ссора, если она ему что-то скажет, а он ей как-нибудь ответит. К тому же мы почему-то не сидим на месте, а все время переходим из вагона в вагон и постоянно переодеваемся. Я меняю свою одежду и переодеваю Альку. Затем мы выходим на пер¬рон и ждем маму. Много людей выходит из поезда, но мамы среди них нет. Меня охватывает беспокойство, а Фатхи дергает меня за рукав и торопит уйти. Я говорю ему, что надо подождать маму, но он будто не слышит..."

Сон второй. "Мне снится, что мой муж Фатхи умер, и я на его похоронах в Каире. Я отчетливо вижу его лежащим в гробу, вокруг много людей в черном: его родители, сестры и брат, все наши знако¬мые. Траурная процессия движется к 'Тороду мертвых" — огромно¬му каирскому кладбищу. Там находится семейный склеп из белого мрамора. Я чувствую себя как на экскурсии, внимательно рассмат¬риваю все кругом. Странно, что я не испытываю никаких чувств, кроме любопытства. Я даже не задаюсь вопросом: почему он умер? Все так естественно, вроде бы так и должно быть. Затем тело, за¬вернутое в белый саван, вынимают из гроба и опускают в могилу. Сверху на него летят комья земли и сыплется песок. Много песка. Никто не плачет, все в совершенном молчании стояту могилы. Очень

Кяк^гтроннк-нутк в бессознательное?

жарко, я чувствую, что задыхаюсь под черным покрывалом и ду¬маю только о том, чтобы все это кончилось поскорее... Проснулась с ощущением духоты и жара..."

Бессознательная сфера — это как бы некий колодец, в котором теснятся наши неудовлетворенные желания, аффекты, недостой¬ные мысли, запретные чувства. Они хотят вырваться наружу, но на их пути вырастает цензура — наше сознательное. Здесь идет мучи¬тельная борьба, ситуация постоянно меняется. Порою теснимое желание, допустим, подсознательное желание навсегда избавиться от мужа, проступает в сновидении. Порою, напротив, верховенству¬ет сознание, гася постыдное стремление...

Сон и является той "пробоиной", через которую проникает в со¬знание вытесненный материал. Во время сна цензура окончатель¬но ослабевает: спящий отсоединяется от окружающего мира чисто физически, теперь у цензуры нет источников подзарядки. Вот по¬чему во сне сбываются потаенные желания. Ущемленный аффект обретает частичную разрядку, спящий — успокоение, цензура — короткое отдохновение... Цензура подавила возможность выкинуть коленце. Индивид обездвижен, почти парализован, недвижим.