Раздел II

Таблица 1.

Представления мальчиков Представления психоаналитика

Наивное предположение, что у девочек, как и у мальчиков, есть пенис Оба пола придают значение только мужским гениталиям

Осознание отсутствия у девочек пениса Горестное открытие отсутствия пениса

Идея, что девочка — это изувеченный, кастрированный мальчик Уверенность девочки, что у нее когда-то был пенис, но она утратила его в результате кастрации

Уверенность в том, что девочку подвергли наказанию, которое угрожает и ему Кастрация рассматривается как акт наказания

Девочка рассматривается как низшее существо Девочка относится к себе как К низшему существу. Зависть к пе» нису

Мальчик не может себе представить, что девочка когда-нибудь сможет пережить свою утрату и преодолеть зависть Девочка не может преодолеть ощущение своей ущербности и неполноценности, ей приходится постоянно бороться с желанием быть мужчиной

Мальчик боится ее зависти Девочка хочет отомстить мужчине за то, что он обладает тем, чего она лишена

[ие и удовлетворение от кормления грудью и счастье от того, что юбенок нуждается в твоей любви и заботе?

Хорни отмечает, что анатомическая "ущербность" женщины [меет место только с точки зрения догенитальныхуровней органи-ации. Именно на ранних стадиях развития девочка способна по агать, что у нее нет чего-то значимого. С позиции же генитальнои рганизации взрослой женщины нет никакого изъяна, поскольку овершенно очевидно, что женщины обладают отнюдь не меньшем!, ем мужчины, но просто иной по природе способностью к половой лизости.

204

Патологичны ли комплексы и отклонения?

§ 4. Комплекс кастрации

Когда мальчик достигает инфантильной генитальности, его поведение отличается тоже некоторыми особенностями. Внимание мальчика приковано к его гениталиям. Рассматривая себя, он ощущает приятное возбуждение и наслаждение. При этом мальчик начинает идеализировать своего отца и хочет иметь такой же большой, как у отца, пенис. Но вместе с тем вступает в силу комплекс кастрации. Так называется у Фрейда специфическая, всеобщая детская реакция на анатомическое различие полов.

Мальчик боится лишиться своего пениса. Это заставляет его мастурбировать. Таким образом он хочет убедиться, что его пенис находится в целости и сохранности. Казалось бы, мастурбация помогает мальчику контролировать свое возбуждение. Ведь наступает определенная разрядка и избавление от напряжения. Но на самом деле эта принудительная разрядка только увеличивает тревожность.

Представление о комплексе кастрации было введено З.Фрейдом в 1908 г. Впоследствии оно постоянно дорабатывалось. Появлялись новые клинические данные, соответственно возникали и новые обобщения. Страх кастрации усиливается благодаря угрозам со стороны родителей или воспитателей. Можно представить себе ужас мальчика, когда, сканцем воспитательница, застав его за мастурбацией, говорит: сейчас принесу ножницы и отрежу тебе пенис.

Вообще говоря, как мы видели, комплекс кастрации свойствен обоим полам. Мальчик испытывает тревогу, что его могут лишить столь дорогого органа, а девочка полагает, что наказание уже настигло ее. Этот комплекс оказывает сильное воздействие на формирование человеческих черт, на психосексуальное развитие ребенка, Мы уже убедились, что взрослая сексуальность складывается не гама по себе, а под влиянием детской эротичности. Именно детская сексуальность определяет либо развитие невроза, либо закладывает основу для психопатических сексуальных отклонений.

С помощью комплекса кастрации Фрейд стремился истолковать широкий круг проблем: от особенностей психосексуального развития ребенка до возникновения неврозов. Психоаналитик пытался на основе этого комплекса показать различие в психологии мужчины и женщины. С ним он связывал установление запрета на инцест, т. е. на кровосмесительные, родственные сексуальные отношения. Фрейд находил также в этом комплексе зарождение религиозных

205

---------------------------------------Раздел II

шрований, а также становление моральных идеалов и культурных ценностей.

В истории последующего развития психоанализа идея Фрейда ) комплексе кастрации обсуждалась весьма интенсивно. Один из веников Фрейда Отто Ранк (1880—1939) пытался найти глубинные 1стоки этого комплекса и самого страха кастрации в детском развитии, а еще раньше в травме рождения. По мнению Ранка, человечес-сая психика изначально травмирована актом рождения, который маменует разрыв с природой. Именно травма рождения, исторже-ше из материнской утробы составляет корень всего психического. (

Человек на протяжения всей своей жизни стремится вернуться ! потерянный рай. Чем дальше развивается культура, тем более 1зысканными становятся формы выражения этого желания. Опыт :вободы, обретенной после рождения, глубоко травматичен, еслине >едет к установлению новой связи с миром на более высоком уров-ie. В противном случае платой за свободу оказывается невроз. По шению Ранка, внутрипсихический конфликт возникает из-за блокировки воспоминаний об ужасе рождения и неосознаваемого же-сания вернуться в материнское лоно. Само же сексуальное влечете провоцируется наличием неосознаваемого стремления оказать-:я в материнском лоне.

О позиции Хорни уже говорилось. Если бы зависть к пенису, писала она, была первым проявлением таинственного притяжения голов, то не следовало бы удивляться и тому, что анализ обнаружи 1ает существование этой зависти в еще более глубоких слоях, т.е. ЕЯ юлько в желании иметь ребенка и нежной привязанности к отцу.

Наконец некоторые психоаналитики сделали вывод, что пени гужно рассматривать не в телесной конкретности, а как некий сим» юл, т.е. фаллос. Так поступил, например, французский исследова ^ель Жак Лакан (1901—1981).Он пришел к убеждению, что психи са человека оказывается под влиянием значения фаллического сим> юла той или иной культуры.