15. Система наказаний (Из «Синь Тан шу»)

Когда утверждалась династия Тан и Гаоцзу вступил в сто­лицу [618 г.], он провозгласил законы из 12 основных пунк­тов. Согласно им, наказанию смертной казнью подлежали только лица, виновные в убийстве, грабеже, дезертирстве и в измене...

Во второй год Удэ¹ [619 г.] был опубликован новый закон (гэ) из 53 пунктов, на основании которых в случае амнистии не подлежат помилованию чиновники, которые брали взятки, лица, которые совершили кражу, а также люди, которые об­маном или с помощью подлога присвоили казенное имуще­ство. В дни, когда запрещался убой скота, а также в 1-й, 5-й и 9-й месяцы смертные приговоры не должны были при­водиться в исполнение.

В четвертый год [621 г.] Гаоцзу лично проверил пригово­ренных к заключению. В связи с тем, что множество людей нарушило закон во время смуты, многие были помилованы. Среди них люди, совершившие разбой, но не ранившие при этом хозяина, солдаты, убежавшие из войска, и чиновники, преступившие закон.

Затем император приказал пушэ² Пэй Цзи и другим (всего 15 человекам) заново .составить свод законов (люй-лин), который состоял из 500 люй (статей) с приложениями из 53 параграфов. Все три категории наказаний ссылкой были увеличены по расстоянию на тысячу ли, а срок ссылки уменьшен с 3 – 2,5 лет до одного года. Остальные положения [о ссылке] остались без изменений.

¹ Удэ – годы правления императора Ли Юаня.

² При династии Тан была упразднена должность шаншулина, в связи с чем цзо пушэ и ю пушэ являлись канцлерами (цзайсянами).

Вступив на престол, Тайцзун [627 – 649 гг.] приказал Чан-сун У-цзи, Фан Сюань-лину и другим опять восстановить ста­рый закон. Было установлено, что лица, приговоренные к смертной казни через повешение, и прочие 50 категорий – все должны быть избавлены от смерти, но подвергнуты наказа­нию отсечением пальца правой ноги. Потом [император] жа­лел, что этим калечат людей, сказав приближенным сановни­кам: «С давнего времени уже отменено наказание отсечением частей тела, ныне опять отсекаем у людей палец ноги. Я не могу этого вынести!»

Ван Гуй, Сяо Юй, Чэнь Шу-да ответили ему: «Человек, приговоренный к смертной казни, остался живым. В этом случае разве боится он потерять один палец правой ноги? Отсечение пальца правой ноги преследует цель – предосте­речь других. Замена смертной казни отсечением пальца – это большое снисхождение!» Император сказал: «Вы еще раз это обдумайте!»

Впоследствии Ван Фа-цао, родом из Шу, и цаньцзюнь (областной начальник) Пей Хун-сянь выступили с возраже­ниями против более чем 40 параграфов закона. Император приказал Фан Сюань-лину совместно с Пей Хун-сянем и дру­гими еще раз пересмотреть и сократить кодекс. Фан Сюань-лин и другие доложили императору, что в древние времена отсечение ноги входило в пять наказаний. В более позднее времена было отменено наказание калечением. Ныне сущест­вуют чи (бить палками по рукам), чжан (бить палками по ягодицам), ту (каторжные работы), лю (ссылка) и сы (смерть), что называется пятью наказаниями. Теперь приба­вили еще отсечение пальца ноги, отчего получилось шесть наказаний.

После этого отменили закон о наказании отсечением Пальца правой ноги.

«Двадцать четыре династийные истории», кн. 13, Синь Тан шу, гл. 56, отдел «Чжи», стр. 15784, Ксилограф, л. 1, б.