21. Недостойного Козмы Пресвитера беседа на новоявленную ересь Богумила (X – XI вв.)

...В годы православного царя Петра появился в Болгар­ской земле поп по имени Богумил, а по истине Богу не мил, который впервые начал проповедовать ересь в земле Болгар­ской, о которой скажем позднее... Начав изобличать их [богомилов] учение и дела, кажется мне, что и воздух оскверняется от их дел и проповеди; но ради христолюбивого народа я рас­крою лукавые речи их, чтобы никто не попал в их сети, но, уразумев обман их, уклонился бы от учения их...

По внешности еретики как овцы: кротки, смиренны, мол­чаливы и бледны, будто бы от лицемерного поста, праздного слова не скажут, не смеются громко, не проявляют излишнего любопытства, хоронятся от нескромного взгляда и на вид де­лают все так, что нельзя отличить их от православных хри­стиан, но внутри они волки и хищники.

Люди, видя такое их смирение и считая их правоверными, приближаются к ним и спрашивают их о спасении души; они же подобны волку, хотящему схватить ягненка, сперва при­творяются издыхающими и со смирением отвечают.., а где увидят простого и неученого человека, там сеют плевелы уче­ния своего, хуля предания и установления святых церквей, о чем скажу дальше...

Никто из вас да не будет им другом...Ибо много соблазна и много неправды утвердится на земле, если в лености живущим не уклониться от них... Познавайте их от плода их, т.е. по лицемерию их, высокомерию их, по порицаниям их, и, по­знав, избегайте их, чтобы не быть осужденными с ними. Ибо, если кто будет врагом земного царя, то он недостоин жизни, но умирает с врагами его...

Но что говорят еретики: «Мы больше вас бога молим, бодрствуем и молимся, а не живем в лености, как вы»... Мы же им отвечаем: «Что вы хвалитесь, высокоумные еретики?..» И как, стреляя в мрамор, не только не прострелите его, но и отскочившая стрела ударит сзади стоящего, так и уча ере­тика, не только не научить его, но и кого-либо из неразумных развратить...

Еретики же разрубают кресты и делают из них орудия... Еретики не поклоняются иконам, но называют их кумирами... Еретики же насмехаются над костями праведников и смеются над нами, поклоняющимися им... Ибо что говорят [еретики]? Что бог не сотворил ни неба, ни земли, ни всего видимого. О кресте же господне так, пустословя, говорят: «Как ему по­клоняться?»... Учат своих ненавидеть его, а не кланяться... Но кто не возрадуется, видя кресты на высоких местах, где пре­жде приносили в жертву бесам людей, закалывая своих сы­новей и дочерей. Что говорят о святом причастии? Что при­частие делается не божиим повелением... но как и всякая про­стая пища...

И вы [богомилы] осуждаете священнослужителя и все чины церковные, называя православных попов безрассудными фарисеями и лая на них, как собаки на всадника... Они же отвечают, говоря: «...почему не живете, как вам повелено?., попы напиваются, грабят и иное зло втайне творят и никто не воспрещает им этих злых дел»... Еретики не почитают пре­славную богоматерь, но много пустословят о ней, их же речи и дерзости нельзя описать в этой книге...

Еретики называют дьявола творцом человека и всех со­зданий божиих... и не только земное, но и небесное, говоря, что все существующее – от дьявола: небо, солнце, звезды, воздух, земля, человек, церкви, кресты... – все движущееся на земле, одушевленное и неодушевленное, считают дьявольским творением.

Еретики не признают святого крещения, презирая креще­ных детей... называют их... богачами...

Они же учат своих не повиноваться властям своим, осу­ждая богатых, царя ненавидят, поносят старейшин, укоряют бояр, работающих на царя считают презренными и всякому рабу не велят работать на господина своего.

О мятущихся монахах и о хотящих уйти в монах и... если говорить, «невозможно живущим в этом мире спастись, так как с трудом нужно заботиться о жене и детях, еще выполнять работы земных владык, терпеть всякое зло от дружины и насилья от старейшин», то послушай, я скажу тебе,., если днем ты должен работать на господина.., не жалуйся, но лучше выполняй порученную тебе работу...

Видите ли, богатство не есть зло... Если же кто, убегая от нищеты и непосильной заботы о детях, уходит в монастырь, то они ищут там отдыха... Если ты беден, то, своими руками делая свой хлеб, кормись и корми им своих, избегая воровства и всякого зла.

Дуйчев И. Стара българска книжнина, София, 1943, кн. 1, стр. 103 – 117. Цит. по «Хрестоматии по истории средних веков», т. II, М., 1950, стр. 185–187.