О стране Валабха

Население здесь очень густое. Люди богаты. Имеется около сотни семейств, обладающих сотнями лакхов¹. Здесь часто встречаются редкостные и ценные продукты из отда­ленных областей.

¹ Лакх равен 100 тысячам.

О Синде

Почва здесь благоприятна для зерновых и дает обильный урожай пшеницы и проса. Страна изобилует также золотом, серебром и медью. Она удобна для разведения быков, овец, верблюдов, мулов и других пород скота. Верблюды здесь не­велики ростом и имеют один горб. Здесь добывается много соли, которая имеет красный цвет, подобный киновари. Люди здесь суровы и вспыльчивы, но честны... По берегам реки Синдх, на плоской и болотистой равнине, равной приблизи­тельно тысяче ли, живет несколько сот тысяч семейств... Они занимаются исключительно скотоводством и этим суще­ствуют. Над ними нет хозяев, и будь то женщины или муж­чины, среди них нет ни богатых, ни бедных.

О Михиракуле, вожде белых гуннов, и его отношении к буддизму

Несколько сот лет тому назад здесь был царь по имени Михиракула, который утвердил свою власть в этом городе [Сакале] и правил всей Индией. Он подчинил все соседние области без исключения. В перерыв, когда он не был занят, Михиракула пожелал узнать о законе Будды и приказал, чтобы к нему явился самый талантливый из всех буддийских жрецов. Однако никто из них не посмел явиться по его при­казу. Те, кто были довольны тем, что имели, не желали большего и не заботились о каком-либо отличии. Те же, кто обладал большой ученостью и известностью, презирали цар­ские милости. В это время среди царской челяди был старый слуга, который уже давно одел на себя монашеское платье.

Он обладал большими способностями, умел вести спор и был весьма красноречив. Жрецы в ответ на обращение царя вы­двинули его. Царь тогда сказал: «Я уважаю закон Будды и я приглашал какого-нибудь знаменитого жреца. Вместо этого буддийская конгрегация выделила для спора со мною слугу. Я всегда полагал, что среди жрецов имеются люди блестящих . способностей, но после того, что произошло сегодня, как и могу и дальше уважать буддийское жречество». И он тогда издал указ уничтожить буддийских жрецов во всей Индии и покончить с законом Будды так, чтобы [от буддизма] ни­чего не осталось.

Раджа Баладитья, царь Магадхи, который глубоко чтил закон Будды и с любовью лелеял свой народ, заслышав о жестоких преследованиях и о зверствах Михиракулы, стал внимательно охранять границы своего царства и отказался платить дань. Тогда Михиракула собрал армию, чтобы нака­зать бунтовщика.

Siyuki, Buddhist Records of Western World. Translated from Chinese of Hiuen Tsiang (A. D. 629) by Samuel Beal, 2 vols., London, 1906.

10. Сведения об Индии в арабских источниках IX – X вв. Сообщение купца Сулеймана

Жители Индии и Китая считают, что в мире имеется только четыре главных царя. Впереди всех они ставят царя арабов [багдадского халифа], ибо считается без каких-либо споров, что он является величайшим из царей. Он первый по богатству и по блеску своего двора, но превыше всего по­тому, что он глава религии, лучшей из всех. Царь Китая считает себя вторым после царя арабов. За ним идет грече­ский царь и наконец Балхара, царь тех, кто имеет проткну­тые уши.

Балхара – самый выдающийся из царей Индии, и ин­дийцы признают его превосходство. Каждый царь в Индии – господин в своем собственном государстве, но все платят дань превосходству Балхары. Послов, отправляемых Балха-рою к другим правителям, встречают с самым глубоким уважением, чтобы тем самым показать ему свое почтение. Он платит регулярное жалование своим войскам, как это практикуется и у арабов. У него много лошадей и слонов и огромнейшее богатство. В его стране ходят в качестве мо­неты татарийские дирхамы, каждая из которых весит ½ дирхама чеканки этого царя. На дирхамах стоит дата восшествия на престол основателя династии. [Историк Томас считает, что зто тахиридские монеты. Тахириды правили во времена Сулеймана в Хоросане.] В отличие от арабов они не признают эры хиджры Пророка, а ведут свое летоисчисление с начала правления своих царей. Их цари живут долго и часто правят по 50 лет. Жители страны Балхара говорят, что если их цари живут и правят так долго, то только благо­даря той милости, какую они оказывают арабам. Действи­тельно, среди всех царей нет ни одного, кто был бы столь дружественен к арабам, – как Балхара. Подданные Балхары следуют его примеру.

Балхара – это титул, который носят все цари этой дина­стии. Подобно персидскому Хосрову, Балхара не является собственным именем. Царство Балхары начинается у моря, у страны Конкан на полуострове, который тянется до Китая. Балхара по соседству имеет несколько царей, с которыми он ведет войну, но которых он намного превосходит. Среди них есть царь Джурза¹. У этого царя многочисленное войско, и ни один индийский царь не имеет столь прекрасной кон­ницы. Он враждебно относится к арабам, но тем не менее признает, что царь арабов величайший из царей. Среди ин­дийских царей нет другого, кто бы был таким большим про­тивником мусульманской религии. Его территория представ­ляет собой [как бы] полуостров. Он обладает огромными богатствами и множеством верблюдов и лошадей. Обмен здесь ведется на серебро [и золото] в песке. Говорят, что в этой стране имеются золотые и серебряные копи. В Индии нет страны более безопасной от разбойников, чем эта.

Рядом с этим государством лежит Тафак, представляющий собою лишь небольшое государство. Женщины белые й самые красивые в Индии. Царь живет в мире с соседями, так как у него мало воинов. Он чтит арабов столь же высоко, как и Балхара.

Указанные три государства граничат с царством по имени Рухми, которое ведет войну с Джурзом. Его войско более многочисленно, чем у Балхара, у царя Джурза и царя Тефака. Говорят, что, идя на войну, он берет около 50 тыс. слонов. Он воюет только зимой, так как слоны могут ходить только в холодный период года. Говорят, что в его войске от 10 до 15 тыс. человек заняты только стиркой одежды. В этой стране делается такая ткань, какую не найдешь в других странах. Эта ткань столь тонка, что одежда из нее может быть пропущена через перстень. Эта ткань делается из хлопка, и мы видели кусок такой ткани. В торговле упо­требляют [раковины] каури, выполняющие в этой стране роль денег. В стране имеются золото, серебро, алое и ткань «са-мара», из которой делают мадабы.

На морском берегу есть царство, именуемое Кирандж [возможно, Калинга]. Его царь беден и горд. Он собирает много янтаря и хорошо обеспечен слоновыми клыками. Там едят перец зеленым, так как его мало в этой стране.

...Знать во всех этих государствах считается одной семьей. Только им принадлежит право на власть. Цари назначают себе преемников. То же самое у ученых и лекарей. Они обра­зуют отдельную касту, и профессия никогда не выходит за ее пределы.

Цари в Индии не признают над собою никакого суверена. Каждый сам себе господин. Тем не менее Балхара имеет титул «царь царей»... Индийцы осуждают удовольствия и воздерживаются от них. Они не пьют вина, не взращивают винограда, из которого делается вино. Это не из-за рели­гиозного рвения, а из-за презрения к вину. Они говорят: «Царь, который пьет – не царь». Индийцы окружены вра­гами, которые воюют с ними, и они говорят: «Как может человек, опьяняющий себя, вести государственные дела». Индийцы иногда воюют ради захвата территорий, но такие случаи редки. Я никогда не видел, чтобы народ какой-нибудь области подчинялся другому, исключая страну, лежащую за . страною перца².

Когда царь подчиняет соседнее государство, он ставит во главе его человека из семьи павшего царя, который и управ­ляет от имени завоевателя. Жители иного не потерпели бы... Войска индийских царей многочисленны, но они не полу­чают жалования. Царь собирает их только в случае рели­гиозной войны. После этого они расходятся и живут, не по­лучая ничего от царя.

¹ Канаулж

² Малабар.