Трандхейм принимает христианство

Гл. 69. И вот конунг Олав едет в храм, а с ним некоторые из его людей и несколько бондов. Когда конунг пришел туда, где находились боги, там сидел Тор. Он был наиболее почи­таем из всех богов и украшен золотом и серебром. Конунг Олав поднял отделанную золотом дубинку, которую он дер­жал в руке, и ударил Тора, так что тот упал с возвышения. После этого прибежали люди конунга и столкнули с возвы­шения всех богов. Пока конунг находился в храме, снаружи, перед дверью, ведущей в храм, был убит Скегги Железный. Это совершили люди конунга.Когда конунг пришел к народу, он предложил бондам вы­бирать одно из двух: либо все они должны принять христи­анство, либо они должны биться с ним. Но после смерти Скегги в войске бондов не осталось предводителя, который подал бы знак к нападению на конунга Олава. Было ре­шено покориться конунгу и принять то, чего он требовал. То­гда конунг Олав велел окрестить всех людей, которые там были, и взял у бондов заложников, чтобы они придержива­лись христианства. Затем конунг Олав приказал своим лю­дям отправиться во все фюльки Трандхейма. Ни один чело­век не возражал теперь против христианства. Так был кре­щен весь народ в Трендалаге.

Гл. 78. В Годей, на фьорде, который называется Салпти¹, жил бонд по имени Рауд Сильный. Рауд был очень богат, у него было много слуг. Он был могущественным человеком. За ним следовало великое множество лопарей, как только ему это было нужно. Рауд приносил большие жертвы богам и был весьма сведущ в колдовстве. [По приказу конунга Олава Рауд Сильный, отказавшийся принять христианство, был зверски убит, а его владение захватил конунг].

Гл. 80. ...Конунг Олав взял там великое множество денег золотом и серебром и другого имущества, оружия и различ­ных драгоценностей. Всех людей Рауда конунг велел ок­рестить; тех, кто не хотел креститься, он велел убить или за­мучить...

¹ В Халогаланде, Северная Норвегия. Правители Халогаланда еще в IX в. собирали дань с лопарей, живших в этом районе. Об этом сохранился записанный английским королем Альфредом рассказ знатного человека из Халогаланда, по имени Оттар.

6. Сага об Олаве Святом1

Гл. 1. ...Сигурд Свинья² был богатым хозяином и застав­лял своих людей много работать. Часто он сам отправлялся взглянуть на свои пашни и луга, на свой скот, на ремеслен­ные или иные работы своих людей.

Гл. 12. [Конунг Олав отправился в Англию]. Свейн Вилобородый, конунг датский, был в это время в Англии с войском датчан.

¹ Сага о конунге Олаве Святом, или Олаве Харальдссоне (правил Нор­вегией с 1015 по 1028 г.), – центральная часть «Хеймскринглы», содержа­щая описание событий, происшедших между 1015 и 1030 гг, Снорри написал также более пространную отдельную «Сагу об Олаве Святом». Вскоре после смерти конунга Олава Харальдссона католическое духовенство провозгла­сило его святым. Олав Святой считался покровителем Норвегии и ее королей.

² Конунг в Рингерике, в Уппланде (Юго-Восточная Норвегия), род­ственник Олава Харальдссона.

Он пробыл там уже некоторое время и завла­дел землею конунга Адальрада¹. Датчане захватили обшир­ные земли в Англии, и дело дошло до того, что конунгу Адальраду пришлось покинуть страну и бежать на юг в Валланд². В ту самую осень, когда конунг Олав приплыл в Анг­лию, пришла весть, что конунг. Свейн Харальдссон внезапно умер. ...Когда конунг Адальрад узнал про это, он сразу от­правился обратно в Англию. Вернувшись, он призвал к себе всех, кто желал поступить к нему, чтобы вместе с ним отвое­вать обратно страну. К нему стеклось множество народу, и конунг Олав с большим отрядом норвежцев тоже пришел к нему на помощь...

Гл. 14... Большая часть страны вновь перешла во владе­ние конунга Адальрада, но тингманы³ и датчане сохранили в своих руках много бургов, и во многих местах страна еще принадлежала им.

Гл. 15. Конунг Олав предводительствовал войском, когда они двинулись к Кантарабюрги⁴ и бились там, пока не завладели городом. При этом они убили множество на­роду и сожгли город...

Конунг Олав объехал затем множество мест в стране [в Англии], собирая дань с народа или опустошая земли...

Там конунг Олав пробыл в тот раз три зимы.

Гл. 22. Ярлу Эйрику не понравилось, что Эрлинг Скьяльгссон⁵ столь могущественен, и он присвоил себе все королев­ские владения, которые конунг Олав ранее пожаловал Эрлингу в качестве вейцлы⁶. Но Эрлинг, как и раньше, про­должал собирать подати в Рогаланде, так что земледельцам нередко приходилось платить подать два раза, потому что иначе он опустошил бы их земли. Виры ярлу тоже достава­лось мало, потому что наместники там не удерживались. На вейцлу ярл ездил только в сопровождении большого количе­ства людей...

Гл. 23. У Эрлинга всегда было дома тридцать рабов, кро­ме прочих работников. Он давал им задания по хозяйству на день, но разрешал каждому, кто того желал, работать для себя самого в сумерки или по ночам, оставляя им на это время,

Он давал им пахотную землю, на которой они могли сеять для себя хлеб, оставляя себе выручку от продажи урожая. Каждому он назначал размер выкупа, и многие выкупали себе свободу в первые же год – два. Все, кто старался, выку­пали себя за три зимы. На эти деньги Эрлинг покупал себе новых рабов. Вольноотпущенников своих он направлял кого на ловлю сельди, кого на другие заработки. Некоторые корчевали лес и строили на раскорчеванных местах жилища. Всем помогал он добиться достатка.

¹ Этельред II, король Англии (979 – 1014 гг.).

² Франция.

³ Датская дружина в Англии.

⁴ Кентербери.

⁵ Эрлинг Скьяльгссон (см. «Сагу об Олаве Трюггвасоне», гл. 56, 57) был лендрманом (управителем области, в которой он имел право сбора кормления) конунга Олава Трюггвасона, а впоследствии – конунга Олава Харальдссона.

⁶ Территория, население которой должно было давать вейцлу – кор­мление, будучи передана конунгом служилому человеку, становилась лент ным владением последнего.

Гл. 33. Конунг Сигурд Свинья был в поле, когда послан­цы [от Олава Харальдссона] пришли к нему... С ним там было много людей. Одни жали, другие вязали снопы, третьи свозили хлеб домой, четвертые складывали его под навесы или в амбары. Сам же конунг с двумя слугами то ходил по полю, то направлялся туда, где зерно складывали в амбары...

Гл. 36. В это время в Уппланде было много конунгов, ко­торые правили отдельными фюльками. Большинство из них было потомками рода Харальда Прекрасноволосого. ...Ко­нунг Сигурд Свинья встретился в Хадаланде с этими конунгами фюльков. На встрече этой был и Олав Харальдссон. Сигурд изложил конунгам, с которыми он договорился об этой встрече, замысел своего родича Олава и попросил по­мощи как войском, так и советом и соглашением. Он указал, как необходимо им сбросить иго, в которое их ввергли дат­чане и шведы, и сказал, что теперь появился человек, кото­рый мог бы стать во главе этой борьбы. Он перечислил много подвигов, совершенных конунгом Олавом во время его военных и викингских походов...

Гл. 37. После этого конунги созвали тинг. На нем ко­нунг Олав рассказал народу об этом решении и о том, что он претендует на королевскую власть¹. Он призвал бондов признать его конунгом страны и пообещал им взамен соблю­дать старые законы и защищать страну от иноземных войск и хёвдингов. Говорил он об этом долго и искусно, и слова его были встречены криками одобрения. Затем один за дру­гим начали подниматься конунги и в речах своих к народу поддерживали его. Кончилось тем, что Олав был призван ко­нунгом всей Норвегии и страна была ему отдана по уппландским законам.

¹ После смерти конунга Олава Трюггвасона Норвегию поделили между собой государи Дании и Швеции

Гл. 38. И конунг Олав отправился в путь и велел устраи­вать ему вейцлы всюду, где были усадьбы конунга. Сначала он ездил по Хадаланду, а затем направился на север в Гудбрандсдалир. Произошло так, как и предполагал Сигурд Свинья: к нему стеклось такое многочисленное войско, что казалось, будто и половины будет ему много; а было у него примерно триста шестьдесят человек. Вейцлы, которые были установлены, оказались поэтому малы, ибо обычным было, чтобы с конунгами, когда они ездили по Уппланду, было шестьдесят – семьдесят человек и никогда их не бывало более ста двадцати. Конунг ехал быстро и в каждом месте оставался только на одну ночь...

Гл. 46. ... В то время в Норвегии было множество лендрманов. Многие из них были людьми могущественными и про­исходили из знатных родов: недавние предки их были конун­гами или ярлами; при этом они были очень богаты. Лендр-маны были главной опорой конунгов и ярлов, правивших страной, потому что в каждом фюльке лендрманы правили бондами...

Гл. 57. Конунг Олав... брал себе на службу людей, как было в обычае у конунгов. При нем было шестьдесят дру­жинников (хирдманнов) и тридцать гостей¹; он устанавли­вал им жалованье и давал им законы. И еще было у него тридцать слуг, которые должны были выполнять необходимые работы по двору и заботиться о припасах. Кроме того, у него было много рабов...

¹ «Гости» состояли на жаловании у конунга, получая ¹/₂ жалования хирдмана; их обязанностью было выслеживать врагов короля и расправ­ляться с ними.

Гл. 58. ...Он велел часто, чтобы ему пересказывали зако­ны, которые Хакон Воспитанник Адальстейна ввел в Трандхейме. Сам он устанавливал законы, советуясь с мудрей­шими людьми, исключая отдельные места и добавляя новые, как ему казалось правильным. Законы, касающиеся христи­анства, он ввел, советуясь с епископом Гримкелем и другими духовными лицами. Он всячески стремился искоренить язы­чество и те древние обычаи, которые, по его мнению, вредили христианской вере. В конце концов бонды подчинились за­конам, установленным конунгом...

Гл. 60. ...Конунг поплыл вдоль берега на юг. Он останав­ливался в каждом фюльке, созывая бондов на тинги. А на каждом тинге он велел огласить закон о христианстве и свя­занные с ним установления. Он отменил тотчас многие дур­ные языческие обычаи в народе, потому что ярлы хотя и при­держивались древних законов и права, но в отношении хри­стианства позволяли каждому поступать, как ему хочется. К тому времени уже в большинстве прибрежных селений народ был крещен, но христианский закон большей части людей был неизвестен. Однако в дальних долинах и горных селениях еще процветало язычество, потому что, когда на­род был предоставлен себе, в памяти людей сохранялась та вера, которую они восприняли в детстве. Тем же людям, кто не желал подчиняться конунгу в отношении соблюдения хри­стианства, он грозил суровой расправой – как знатным, так и простым...

Эрлинг [Скьяльгссон] заявил, что хочет иметь все те вейцлы, которые ему дал Олав Трюггвасон, а затем – ярлы Овейн и Хакон. Он сказал [Олаву]: «Тогда я стану твоим че­ловеком и буду тебе верным другом». Конунг сказал: «Мне думается, Эрлинг, тебе было бы не хуже принять от меня та­кие же большие вейцлы, какие ты получил от ярла Эйрика... Я сделаю тебя самым знатным человеком в стране, но вей­цлы раздавать я буду по собственному усмотрению, потому что я не намерен допускать, чтобы лендрманы имели право одаля на мои родовые владения и чтобы мне приходилось покупать ваши услуги богатыми вознаграждениями»...

Гл. 64. Конунг Олав ввел, христианский закон во всем Вике так же, как и на севере страны. Это прошло успешно, потому что жителям Вика христианские обычаи были изве­стны гораздо лучше, чем жителям севера страны, поскольку в Вике и зимой и летом было полно купцов – датских и сак­сонских. Жители Вика также совершали много торговых по­ездок в Англию и Саксонию или Флемингеланд¹ или Да­нию. Некоторые бывали в викингских походах и зимовали в христианских странах.

¹ Фландрия.

Гл. 66. Гудлейк Русский был родом из Агдера [южная Норвегия]. Это был опытный мореход и богатый купец, по­бывавший в торговых поездках во многих странах. Часто он ездил на восток, в Гардарики¹, и поэтому звался Гудлейком Русским...

Летом Гудлейк направился в Аустрвег в Хольмгард² и купил там прекрасную шелковую ткань, из которой, по его замыслу, следовало сшить королевский наряд, а также дра­гоценный мех и замечательное убранство для стола...

¹ Русь.

² Новгород Великий.

Гл. 73. Конунг Олав... расследовал, как народ соблюдает христианскую веру. А если ему где казалось что-нибудь не­правильным, он учил народ истинной вере. Тех же, кто не хотел отступиться от язычества, он жестоко карал: одних изгонял из страны, другим по его приказу отрубали руки или ноги или выкалывали глаза, иных он велел повесить или за­рубить. Никого, кто не хотел служить богу, он не оставлял безнаказанным. Так он проехал через весь фюльк¹, карая как знатных, так и простых людей...

¹ В Уппланде.

Гл. 83. Конунг Олав приехал в Тунсберг (Тёнсберг) пе­ред пасхой и провел там большую часть весны. В то время в город прибыло много торговых судов – саксонских, дат­ских, с востока из Вика и из северной части страны. Собра­лось там множество народу...

[Норвежская знать изменила конунгу Олаву и перешла на сторону датского конунга Кнута. Олаву пришлось поки­нуть Норвегию в 1028 г.]...

Гл. 181... А когда настало лето, конунг Олав снова собрался в дорогу и взял себе корабль. Летом он отправился в путь и плыл не останавливаясь, пока не добрался до Гардарики к Ярицлейву¹ и королеве Ингигерд. Королева Астрид и ко­ролевна Ульвхильд остались в Швеции, и на восток шнунг взял с собою своего сына Магнуса. Конунг Ярицлейв ра­душно встретил конунга Олава и предложил ему остаться у него и взять столько земли, сколько ему нужно, чтобы по­крыть расходы по содержанию своих людей. Конунг Олав принял это предложение с благодарностью и остался там... ...Долгое время в Норвегии был обычай, что сыновья лендрманов или могущественных бондов уходили в походы на военных судах и добывали себе богатство, совершая на­беги как на другие страны, так и в Норвегии. С тех же пор, как Олаз, стал конунгом, он так умиротворил всю страну, что искоренил в ней всяческий разбой. Если случалось ему ка­рать грабителей, то по его приказу их казнили или отрубали им конечности. И тут не помогали ни заступничество людей, ни предложения виры... Знатных и простых он карал одина­ково...

¹ Ярославу.

Гл. 187. С тех пор как конунг Олав приехал в Гардарики, он много размышлял и раздумывал, какое ему принять реше­ние. Конунг Ярицлейв и королева Ингигерд предложили ко­нунгу Олаву остаться у них и взять правление той страной, что называется Вулгария¹. Эта страна – часть Гардарики, и народ в ней языческий. Конунг Олав обдумал это предло­жение, но когда он изложил его своим людям, то они не за­хотели селиться там и стали убеждать конунга вернуться в Норвегию, чтобы отвоевать обратно свое государство...

[Конунг Олав делает попытку отвоевать Норвегию и по­гибает в битве при Стиклестаде в июле 1030 г. Против него сражались не только изменившая ему часть знати, но и мно­гочисленное крестьянское войско].

¹ Волжская Болгария.