17. Из новеллы императора Романа I Лакапина (919 – 944 гг.) против динатов1 о праве предпочтительной покупки земельных участков односельчанами (934 г.)

...Если вследствие каких-либо обстоятельств предста­вится необходимость или появится собственное желание владельца продать всю свою землю или часть ее, то пусть покупка будет предложена жителям того же селения или со­седних полей или селений. Мы постановляем это не из нена­висти или зависти к сильным, но из благорасположения к бедным, ради их защиты и ради общего блага. Ибо те, ко­торые получили от бога власть и возвысились над толпой славой и богатством, те, вместо того чтобы, как это следо­вало бы, взять на себя попечение о бедных, смотрят на них как на свою добычу и досадуют, что не могут поскорее схва­тить ее... Итак, пусть никто впредь из высших и низших чи­нов гражданских, военных и церковных – ни сам собой, ни при помощи какого-либо посредствующего лица – не осмеливается вступить посредством покупки, дара или каким дру­гим путем в какое-либо селение или деревню, покупая его земли в целом или хотя бы даже часть, так как всякое такого рода приобретение будет считаться недействительным и са­мое имущество со всякими улучшениями – подлежащим без­возмездному возврату прежним владельцам или их наслед­никам или же, в случае неимения таковых, жителям того же самого селения или имения... ²

Злоупотребление властью со стороны таких лиц, являю­щихся в села со множеством мистиев³, рабов и всякого рода спутников, не только увеличивает тяготы бедных и ведет за собой восстания, преследования, барщину, притеснения, вы­могательства, но, как это поймет каждый способный прямо смотреть на вещи, служит к непосредственному и немалому государственному ущербу и вреду. Потому что именно кре­стьянское землевладение удовлетворяет двум существенным государственным потребностям, внося казенные подати и ис­полняя воинскую повинность. То и другое должно будет со­кратиться, если сократится число крестьян... Недавнее обще­ственное бедствие⁴, наведенное на нас изменчивостью вре­мен или, скорее, посланное нам в наказание за наши грехи, для многих было только удобным случаем для собственного обогащения. Вместо того чтобы проявить по отношению к бедным, страдающим от голода, человеколюбие или состра­дание, они спешили деньгами или хлебом, или какими-либо другими выдачами купить по дешевой цене земельные участки несчастных. Они обнаружили большую жестокость, чем сама постигшая бедных горькая нужда, и даже в после­довавшее за тем время продолжали быть для несчастных сельских жителей все тем же мором или же гангреной, въевшейся в здоровое деревенское тело, чтобы довести его до гибели.

Итак, кто из знатных, находящихся под вышеуказанным запрещением, после 1-го индикта⁵, т.е. после начала или конца голода, завладел целиком или частично участками в селах, получив обратно уплаченную ими цену, должны быть удалены оттуда или первоначальными владельцами, или их наследниками и родственниками, а за отсутствием их – соучастниками в уплате повинностей или целой общиной.

За сделанные улучшения вышеуказанные лица вносят подобающую сумму, если имеют для этого средства и жела­ние; при отсутствии же того и другого пусть знатные уходят, взяв с собой материал, если только они произвели улучшения за свой счет, а не из имущества и трудов бед­ных.

Но все это говорится о кажущемся справедливом при­обретении путем покупки; дарения же или наследования и другие подобные обходные приобретения или хищения счи­таем и раньше и теперь... недействительными... и подлежа­щими безвозмездному возвращению прежним владельцам.

Тем людям, которых божье провидение по своей большой милости или другим непонятным основаниям возвысило из скромной доли на высшую ступень жизни, мы считаем спра­ведливым оставаться при том наследстве и владении, кото­рое им сначала досталось, и, преступая меры своего благо­состояния, не делать несчастными своих соседей, грабя их имущество...

Если такие лица [бедные, превратившиеся в динатов] всту­пили во владение приобретенным ими имуществом ранее означенного в нашем законе срока [т.е. до начала года] и если притом они остаются с того времени все в том же поло­жении, то и теперь мы позволяем им оставаться по-преж­нему, причем им, как и всем другим [динатам], запрещается приобретать соседние имения. Если же они оказываются тя­гостными и несносными для соседей, причиняя постоянный и тяжкий вред убогим, то они должны быть удалены и даже изгнаны, в возмездие за свою строптивость и ненасытность подвергаясь лишению своей собственности...

¹ От греч. Swam – букв, «сильные, могущественные люди».

² Здесь новелла перечисляет чиновных и сановных лиц, светских и ду­ховных, притесняющих бедных.

³ Наемные работники, часто оказывавшиеся в положении несвободных.

⁴ Неурожаи и голод 927 и последующих годов.

⁵ Индикт – период в 15 лет, здесь имеется в виду 928 г.

«Сборник документов по социально-экономической истории Византии», М., 1951, стр. 157 – 159.

18. Константин VII Багрянородный о расселении пленных

арабов и о плате стратиотам

Константин VII Багрянородный – византийский император (913 – 959 гг.), автор ряда сочинений, посвященных политическому устройству империи.

Кн. II, гл. 49... Следует знать, что [пленные сарацины, при­нявшие крещение], должны получить от протонотария фемы на каждого из них по 3 номисмы¹ и на упряжку быков – по 6 номисм, и на посев и пропитание – по 54 модия² жита. Да будет известно [следующее] относительно пленников – зятьев, даваемых в хозяйства: если зять – сарацин вступит в дом стратиота или гражданского лица, то этот дом должен полу­чить экскуссию³ на три года как от синоны, так и от капникона⁴; через три года этот дом должен вновь платить и си-нону, и капникон. Да будет известно, что даваемые [в хозяй­ства] пленники и другие лица, если они получают землю для поселения, в течение трех лет пребывают свободными от всех государственных повинностей и не вносят ни капникона, ни синоны. По истечении трех лет они платят и синону, и кап­никон.

Да будет известно, что стратиот-всадник должен иметь недвижимого имущества, т. е. земли, на 5 литр⁵ или, самое меньшее, на 4 литры. Да будет известно, что стратиот цар­ского флота должен иметь недвижимого имущества, т. е. земли, на 3 литры. Следует знать, что сохранилось [следую­щее] постановление: во время похода пусть не набирают в войско корысти ради новичков – соплателыдиков, но лишь самих стратиотов. Если же они обеднели, им придаются со-плателыцики, чтобы с их [помощью стратиоты] имели воз­можность выполнять свою воинскую службу. Если же они совершенно разорились и не могут выполнять свою воинскую службу даже с [помощью] приданных им соплателыциков, то они лишаются [земли] и переводятся в разряд легко воору­женных, к числу которых [относятся] и цаконы⁶, [посылаемые для разведки] в укрепления [противника]. Земли этих стра­тиотов не продаются никому, но передаются в казну, и если затем кто-нибудь из лишенных [земли] получит возможность вернуться [к прежнему состоянию], он приобретает свой надел и вновь начинает отбывать свою воинскую службу.

¹ Номисма – византийская золотая монета, составлявшая І/₇₂ золотого фунта (литры).

² Модий – византийская мера: а) сыпучих тел, б) поверхности.

³ Экскуссия – освобождение от податей.

⁴ Синона и капникон – виды государственных налогов: синона перво­начально взималась зерном, затем деньгами; капникон («подымное») взыски­вался в денежной форме.

⁵ Здесь денежная единица, равная 72 номисмам.

⁶ Одно из племен, населявших Пелопоннес.

Constantini Porphyrogeniti De cerimoniis aulae byzantinae libri duo, vol. I, Bonnae, 1829, p. 694–696.