2. Из «Вэй шу»

В 9 году ¹ был издан императорский указ, чтобы народу в Поднебесной поровну давали землю.

«Мужчины в возрасте свыше 15 лет могут получить пахот­ной земли (лу тянь) 40 му, а женщины – 20 му. Рабы и рабыни могут получать столько же земли, как и «добрые» тягловые (лян дин); на каждого быка давать 30 му, но не более чем на 4-х быков. Норма полученной земли при двух-полье может быть удвоена, а при трехполье может быть еще раз удвоена. Земли эти дают для того, чтобы их обраба­тывали. Получение и возвращение должны быть регуляр­ными.

Люди, достигшие возраста, когда начинают платить на­логи, получают землю, престарелые освобождаются [от земли и налога], со смертью держателя земля возвращается [госу­дарству]. Рабов и быков следует получать или отдавать, если они имеются в наличии.

Сань тянь – земля для разведения тутовых деревьев – не подлежит переделу»...

«Всем мужчинам, которые впервые получают землю, да­вать 20 му и взимать налог с посева. На остальной земле следует садить 50 тутовых деревьев, 5 финиковых пальм и три вяза. Если земля не пригодна для выращивания тутов, то ее дают только по 1 му на человека для посадки фиников и вяза согласно правилам. Надел раба приравнен к наделу свобод­ных людей. Срок посадки деревьев установлен в 3 года. У тех, кто не закончил в срок посадки, отбирать часть земли, не засаженную деревьями. Разрешается на участке земли, отведенной для посадки тутов и вяза, сажать вперемежку другие фруктовые деревья или же сажать больше установлен­ного числа тутовых деревьев и вяза. На всех землях, которые подлежат возвращению, не разрешается сажать тутов, вя­зов, фиников и фруктовых деревьев. Посадивших деревья наказывать как нарушителей закона»...

¹ 9-й год Тайхэ – 485 г. Северное Вэйское государство существовало на севере страны в IV–VI вв.«Земля, предназначенная для посадки тутов (сан тянь) считается наследственным занятием (ши е), она не подлежит возвращению после смерти [держателя] и вечно остается за живыми (сянь коу) членами семьи. У кого больше земли, чем положено, ему не давать дополнительной земли, но и не тре­бовать отдать излишки. У кого земли не хватает, то он полу­чит ее для посева согласно закону. Разрешается продавать излишнюю землю, у кого она есть. Разрешается покупать в размере недостающей части, если ее не хватает. Не разре­шается продавать установленную долю надела, а также и по­купать сверх положенной нормы.

Что касается земли для разведения конопли, то следует поступать так: когда мужчина достигнет возраста, в котором облагают налогами, ему отдельно давать 10 му земли для посева конопли (ма тянь); женщине – 5 му; рабам – столько же, как и свободным людям. На эту категорию земли рас­пространяется закон о наделении и возвращении земли.

Если вся семья состоит из стариков, малолетних, горбу­нов и инвалидов и никто не получил земли, то тому, кто достиг возраста 11 или более лет, а также горбуну давать зем­лю, но в половину меньше, чем взрослому мужчине. Старику, достигшему семидесяти лет и больше, не нужно воз­вращать полученного им надела земли. Несмотря на то, что вдовы, которые не вышли замуж вторично, освобождены от налогов, им следует давать землю, равную наделу жен­щины.

Возвращение и раздачу земли всегда, производить в пер­вом месяце года. В случае, если кто-либо вскоре после полу­чения земли умрет или если кто-либо купит или продаст быков и рабов, то все равно землю нужно возвратить или получить лишь в первом месяце следующего года...

Всем местным начальникам по месту их службы давать государственную (общественную) землю (гун тянь). Цыши¹ давать 15 цин, тайшу² – 10 цин, чжичжун и бэйцзя³ – по 8 цин, сяньлин⁴ и цзюньчэнь⁵ – по 6 цин. При перемещении с занимаемой должности земля подлежит передаче. Если кто-либо продал землю, он будет наказан по закону».

¹ Цыши – начальник области.

² Тайшу – начальник округа.

³ Чжичжун и бэйцзя – помощники начальников областей.

⁴ Сяньлин – начальник уезда.

⁵ Цзюньчэнь – помощник начальника округа.

«Двадцать четыре династийные истории»,

кн. 8, Вэй шу, гл. 110, отдел «Чжи», гл. 15,

стр. 9978–9979, Ксилограф, л. 66, 7а, 86.