16. Вестготская правда

III, 2, 2. «Если свободная женщина вступит в сожитель­ство с рабом или собственным вольноотпущенником».

Если свободная женщина очевидными доказательствами изобличена в том, что она вступила в сожительство с рабом или собственным вольноотпущенником и даже хотела сделать его своим мужем, то она предается смерти...

V, 7, 16. «О вольноотпущенниках и имуществе рабов фиска».

Рабам нашим не дозволяем без нашего разрешения отпу­скать на свободу своих рабов. Если же они предоставят сво­боду, то последняя не будет действительна; и лишь только то освобождение будет иметь силу, которое предоставлено с на­шего позволения. Точно так же нашим рабам не разрешается продавать своих рабов или земли свободным людям, и они имеют возможность продавать лишь другим нашим рабам. Если они захотят подарить церкви или бедным земли или рабов, то это дарение или волеизъявление никоим образом не останется в силе.

V, 4, 13. (Хиндасвинт). «О продаже имущества рабов».

...Если кто-нибудь получит от того, кого знает как чужого раба или рабыню, путем какой-либо сделки дом, землю, ви­ноградник или раба, то дарение или передача, о которой заключено соглашение с подобным лицом, недействительно, и вознаграждение, отданное за передачу [имущества], не воз­вращается... Если же упомянутые лица рабского состояния продали рабочий скот, каюие-нибудь вещи или предметы оби­хода, которые либо относятся к их пекулию, либо получены ими от своих или чужих господ для продажи, то пусть это остается навсегда действительным...

VI, 5, 8. (Реккесвинт). «Если кто-нибудь, осуществляя уме­ренное наказание, убивает человека».

Коль случится так, что кто-нибудь находившийся в учении, под патроцинием¹ или в рабстве, умер, будучи избит бичом в порядке подобающего наказания учителем, патроном или господином, и если тот, кто убил, поучая и наказывая, сде­лал это не из-за ненависти или злоумышленно, то он не мо­жет быть подвергнут ни бесчестию, ни наказанию.

¹ Патроциний – термин, который имел в Вестготском государстве широкое значение. Он обозначал отношение патрона к вольноотпущеннику, а также частного лица (большей частью крупного землевладельца) к своему дружиннику.

VI, 4, 3. (Хиндасвинт). «О талионе¹ и о размерах штра­фов, которыми компенсируется талион».

...Если свободный человек острижет или прикажет остричь чужого сельского раба, возмещает его господину 10 солидов; если же – почтенного раба (servum idoneum), то наказывается ста ударами бича и уплачивает упомянутое выше количество солидов...

¹ Талион – применяемый уголовным правом рабовладельческого и раннефеодального общества вид репрессий, заключающийся в возмездии тем же.должен быть принужден давать на пропитание своему впав­шему в нужду патрону в соответствии со своим состоянием.

II, 4, 10. (Реккесвинт). «В каких случаях рабы могут да­вать свидетельские показания».

...Поскольку зачастую происходит так, что среди свобод­ных обнаруживается убийство, а никого из свободных, кто мог бы как очевидец раскрыть преступление, нет, то при от­сутствии свободных следует верить рабам... Им можно, од­нако, верить лишь в том случае, если очевидна их непричаст­ность к преступлению и они не угнетены тяжкой бедностью…

Lex Visigothorum «Monumenta Germaniae Historica», Legum Sectio I, t. I, 1902.

17.

IV, 10, 1. (Interpretatio). Если раб получил от господина свободу, а потом стал вести себя заносчиво или оскор­бил патрона, т.е. лицо, отпустившее его на волю, то он [раб] лишается полученной ранее свободы и возвращается в рабство.

«Lex Romana Visigothorum», Codex Theodosianus, ed. Haenel, Lipsiae, 1849.

II, 33, 1. Вольноотпущенник, свободный от обязанности делать подарки, нести повинности и выполнять работы,

«Lex Romana Visigothorum», Pauli Sententiae, ed. Haenel, Lipsiae, 1849.