Тема 11. Восток в начале средних веков

2571

Мазхаб — это в переводе "обряд, путь", и шариат происходит от! слова "путь" (надлежащий путь следования). Но шариат охваты-! вает все свойства мусульманина-индивида в качестве верующего,! человека и гражданина. Поэтому шариат иногда называют корани-1 ческим законом, т.е. сводом требований к мусульманину в его трой-1 ном социальном бытии. Мазхабы не всегда мирно уживались друг! с другом. В городах Персии XIII в. были даже кровавые столкно-1 вения между шафиитами и ханифитами, но все эти разногласия! были ничтожными перед единым религиозным законом — шариа-1 том. В широком смысле слова шариат есть учение об исламском об-Г разе жизни как совокупности предписаний, обязательных для исполнения всеми правоверными. Конкретизацию подобных пред­писаний для людей выполняет фикх.

Самым главным достоянием каждой из школ был муджтахид мутлак, т.е. ученый, обладающий абсолютной (мутлак) способно­стью составлять личное мнение (иджтихад), применяя к Корану и Сунне принципы суждения по аналогии и другие методы, кото­рыми он владеет. Это муджтахиды мутлаки создали основные принципы (корни) фикха. Те, кто впоследствии излагали выводы (ФУРУ] из этих принципов или с помощью их, были муджтахида-ми не абсолютного ранга, а лишь по отношению к одной из школ.

После этой плеяды знатоков фикха законоведы могли действо­вать, только давая юридические консультации (фетва — это араб­ские responsa prudentium), основанные на одном или нескольких пре­цедентах. Они получили названиежуд6ттшев(знающих фетву), но уже не муджтахидов, так как не высказывали личного мнения.

Контрольные вопросы

В каком соотношении находится периодизация Арабского ха­лифата и школ мусульманского законоведения?

Перечислите основные источники мусульманского права в по­рядке их исторического возникновения и официального признания.

Литература

Масса А. Ислам: Очерк истории. М., 1982. — Хайдарова М.С. Основные направления и школы мусульманского права // Мусуль­манское право (структура и основные институты). М., 1984. — Хрестоматия по Исламу / Пер. с араб. М., 1994. — Сативалды-ев Р.Ш. Политическая и правовая мысль раннесредневекового му­сульманского Востока. Душанбе, 1999. — Арабо-мусульманская правовая мысль // Антология мировой правовой мысли: В 5 т. Т. 1. М., 1999. С. 633—740.

р

i,

Тема 12. Западная Европа в начале средних веков

2591

Тема 12. Западная Европа в начале средних веков. Испания и Франция

Вестготское государство. Бревиарий Алариха. Кодекс короля Ле-овигилъда. — Королевство франков. — Салическая правда.

Вестготское государство. Бревиарий Алариха. Кодекс короля Леовигильла

Западная Европа, населенная несколькими семьями племен и народов, на крайнем западе была представлена кельтами (нынеш­няя Франция и Британские острова). На Скандинавском полуост­рове и территории восточнее Рейна разместились германцы, а после Вислы начинались поселения литовцев и славян. Ближе всех к очагам античной цивилизации оказались южные кельты (или галлы) и британцы. Около середины I в. до н.э. они были покорены Цезарем и вошли затем в состав Римской империи, а там романи­зировались, т.е. приняли городское устройство, школы и отчасти язык римлян. Однако римляне уже на территории Галлии встре­тились с германцами, где Цезарь сражался со свевами. Длитель­ное противостояние римлян и германцев (германец — от "гер" и "ман" — человек с копьем) подвигло первых на сооружение загра­дительной линии из крепостей (бургов), которые вместили 15 гар­низонов, более половины войск империи и стали очагами торговой и промысловой деятельности. Со временем они превратились в большие города — Кельн (бывший Колонь), Страсбург, Вену, Бу­дапешт и др. Все они или по крайней мере те, которые образовали своего рода "европейскую стену" от набегов варваров, возникли так или иначе в результате деятельности римлян.

Первыми из германских племен на территорию сегодняшней Испании вторглись вандалы, уступившие затем вестготам и вы­нужденные перебраться в Северную Африку (429 г.). От их пребы­вания осталось название города Андалузия, известного вначале как Вандалузия. Вестготы поселились в Аквитании, где основали королевство со столицей в Тулузе, затем в Толедо. Первый период вестготского государства получил название "тулузского периода" (по названию столицы) и длился до 549 г.; второй период, толед-ский, — до 711 г.

Вестготское государство IV—VII вв., как и многие другие бывшие провинции Римской империи, наряду с элементами сень­оральной монархии включало в свой состав структуры поздней римской государственности и элементы военной демократии. Испан­ские историки представляют феодальную монархию этого перио­да, опирающуюся на доверенных лиц и дружину, как образец вас­сальной монархии. Монарх избирался с участием и под контролем знати (нобилей).

Король и управление. Король был признанным главой войс­ка в военном походе, он же ведал назначением высшего команд­ного состава (графы, дуксы-герцоги). Он руководил также внешни­ми сношениями, обладал наивысшей административной и судебной властью, издавал законы, распоряжался государственной казной, доходами от налогов и военной добычей. Он созывал соборные со­брания церкви и назначал епископов. Ему предоставлялось право раздавать дары из государственного имущества. Эти полномочия и перемены особенно упрочились в конце V в. при королях Эрике и Аларихе П. Согласно кодексу Эрика (ок. 475 г.), король обладал высшей и окончательной властью судить подданных. Его суд осу­ществлялся в соответствии с волей Божьей. Эрик был правителем Испании и Галлии в тулузский период существования государства вестготов.

Кодекс Эрика был составлен при помощи юриста из Нарбон-ны Леона и получил название "Статут легум" (законный статут). В него вошли нормы обычного права, законы королей V в. и рим­ские законы. После кончины Эрика в 484 г. и воцарения Алари­ха II произошло массовое переселение готов на Пиренейский по­луостров из Южной Галлии, а саму Галлию заняли салические франки под предводительством Хлодвига. Аларих дал распоряже­ние сделать заимствования из Кодекса Феодосия и других источ­ников римского права.

Его поручение выполняла комиссия юристов с последующим утверждением епископами и представителями провинций под пред­седательством графа Гойярика на специальной ассамблее. Аларих присутствовал на этой ассамблее и выступил с рекомендацией сле­дующего содержания: "Исправить то, что в римских законах ока­залось несправедливым и нелепым".

Согласно составленному компендиуму законов и доктриналь-ных суждений знаменитых юристов (Гай, Павел, Папиниан и др.), названному Бревиарием, или Сокращенным Законом (506 г.), ко­роль командовал войсками, раздавал бенефиции (пожалования за военную службу), осуществлял контроль над местной властью и сбором налогов. В последующем в титулатуру короля были внесе­ны регалии, которые имели римские императоры. Исидор Севиль-ский (570—637), хронист и философ, высказывания которого были

В:

260