Тема 15 Средневековое право стран Европы

337

цало" безымянного составителя. Первым гражданским кодексом стал Гражданский кодекс Баварского королевства, составленный в 1756 г., но самым вместительным оказался прусский сборник законов, всту­пивший в силу в 1794 г. под названиемОбщий земский закон прусских провинций (Allgemeines Landrecht fur die Preussichen Staaten).

В Прусском общеземском уложении довольно искусно были совмещены элементы германского народного и римского пандект-ного права. Основное содержание его составило частное право с элементами ленного, купеческого и горного. В титуле "О лицах и их правах вообще" говорилось: "Человек, поскольку он пользует­ся определенными правами в гражданском обществе, именуется лицом". Само гражданское общество состоит "из многих меньших" взаимно связанных природой или законом обществ или сословий. Лица, которым в силу рождения, предназначения или основного занятия принадлежат равные права в обществе, составляют вме­сте одно сословие государства. Члены каждого сословия имеют в качестве таковых определенные права и обязанности.

В определении собственности указывалось, что "собственни­ками называют тех, кто управомочен по собственной власти лич­но или через третье лицо распоряжаться вещью или правом, с исключением третьего лица" (1.8 § 1). Проводилась грань между владельцем и держателем вещи. Голым держателем именовался тот, кто держит вещь только с намерением распоряжаться ею для другого лица или от имени последнего. Владельцем же назывался тот, кто держит вещь с намерением распоряжаться ею для себя. Признавалось и постановлялось, что "ограничения собственности могут быть установлены природой, законами или волеизъявлени­ями" (1.8 § 25). "Поскольку использование какой-нибудь вещи не­обходимо в интересах общего блага, государство может предпи­сать использование ее, карая в уголовном порядке пренебрежение последним", т.е. общим благом (1.8 § 34).

Кроме того, в Прусском общеземском уложении были пред­ставлены нормы публичного и уголовного права. По объему Уло­жение было весьма обширным- всего 19 160 параграфов, где во избежание разномыслия с деспотической дотошностью перечисля­ются обстоятельства и правила законодательного регулирования возникающих конфликтов Работа над Уложением длилась около трех десятилетий (до 1780 г.). При этом преследовалась цель дос­тигнуть определенного общественного идеала — государства бла­госостояния, в котором власть просвещенного монарха распростра­няется буквально на все. Государственная власть рассматривалась как главный моральный устой общества, а церковь отходила на второй план. Идеальным источником права считался рационально мыслящий законодатель, который, сообразуясь с общественной критикой, создает новое право и новую практику. Вопреки наме-

338 Часть I. История права и государства в древности и в средние века

рению создать чисто национальное (германское) законодательство было создано образование, в своей основе римско-правовое, воп­лотившее в себе ту форму римского права, которая возникла в практике его современного использования в смешении с практи­кой и доктриной старогерманского права.

Это очень обширный и детализированный сборник законода­тельных установлений, в котором составители намеревались охва­тить и предусмотреть по возможности все случаи, включая, к при­меру, такие установления: "...все, что предписывается в отноше­нии забора, относится, как правило, и к штакетнику..." (1.8 § 158). В итоге в нем преобладает казуистическое начало и меньше вни­мания уделено общим принципам и нормам, облегчающим право­применительную деятельность. Некоторые юридические конструк­ции Уложения были использованы при составлении Германского гражданского уложения 1900 г., а также в практике германских и других европейских государств XIX столетия.

Вестфальский мирный трактат 1648 г.

Средние века стали для европейских народов периодом раз­работки международного права, содержание которого во многом предопределялось потребностями и поисками мирного разрешения конфликтов между народами и государствами. В первый период разработки этих вопросов, который длился до середины XVII в., юристы взяли за основание новой науки некоторые положения высокоавторитетного в то время римского права и даже заимство­вали из него термин "общенародное право" (ius gentium) для обо­значения международного права. Долгое время народы древнего мира, а также греки и римляне считали, что отношения между народами и государствами определяются преимущественно господ­ством силы, а сами эти народы представляют самобытные и зам­кнутые территориальные общности, находящие все необходимое для себя в пределах своих территорий. Изменению подобных взгля­дов в значительной степени способствовали христианство и цер­ковь, которые подвигали эти народы на образование союзов с це­лью соединения сил для защиты от общих опасностей и в особен­ности охраны интересов церкви и религии.

Этот период сменяется новым после 1648 г., когда европейские народы по окончании тридцатилетней общеевропейской войны (1618—1648 гг.) подписали Вестфальский трактат (24 октября), представлявший собой два взаимосвязанных мирных договора. Ве­стфальский трактат сформулировал ряд принципов и правил, ко­торые впредь должны применяться при разрешении споров, и пре­дусмотрел коллективные санкции против нападающей стороны.