Часть I. История права и государства в древности и в средние века

Согласно новейшим данным, первые свидетельства существо­вания человека, прямоходящего и умелого, находят в период 70— 40-тысячелетней давности и только на протяжении последних 8— 7 тыс. лет человек проживает в государственно-организованном обществе, в частности в первых очагах цивилизаций в Двуречье, по течению Нила, Инда и Хуанхэ. Согласно этой же периодиза­ции всемирной истории, человечество насчитывает примерно 55 веков древней истории (до падения Римской империи), 10— 12 веков средней и 2—3 века современной истории.

Многие цивилизации были разрушены военными походами греков, римлян, средневековых европейцев (в Латинской Амери­ке). Так, самая древняя цивилизация Двуречья (месопотамская) датируется 6000—300 гг. до н.э. и включает следующие периоды и вариации этой цивилизации: 1) убайдский период, 5900—4000 гг. (согласно данным раскопок в Тель-аль-Убайде, где обнаружены 12 храмов и следы торгового обмена); 2) урукский период, 4300— 3000 гг. (для него характерным является выращивание зерновых, изготовление кирпича, пива и появление примерно в 3300 г. пись­менности); 3) раннешумерский период, 3000—2350 гг. (возвышение городов-государств Ура, Лагаша и других с памятным правлени­ем деспота и сторонника уравнительности Уруинимгины около 2400 г.); 4) аккадский период, 2350—2150 гг., на который приходит­ся объединение Шумера и Аккада царем Саргоном I, не шумер-цем; 5) неошумерский период, 2150—2000 гг., который прославлен правлением Ур-Намму, основателя 111-й династии (правил 18 лет с 2112 г.), и его сына Шульги, правившего 48 лет и ставшего со­здателем свода законов, которые на 300 лет старше Законов Хам-мурапи.

Эта многовековая история предстает сегодня в такой последо­вательности цивилизационных периодов: шумеро-аккадская циви­лизация, ассиро-вавилонская и хеттская. Вавилонская держава после смерти Хаммурапи (1750 г.) стала ареной междоусобиц и до­бычей воинственных соседей. Вначале ее покоряют хетты, создав­шие империю в Малой Азии, затем сюда вторгаются племена кас-ситов. В XI—IX вв. до н.э. здесь возникает новая ассиро-вавилон­ская держава, которая становится преемницей культурных дости­жений шумеров и вавилонян, в том числе законодательных тради­ций времен Хаммурапи.

После развала ассирийской державы Вавилон на время при­обретает политическую самостоятельность (конец VII в. до н.э.) и становится местом возникновения так называемого Нововавилон­ского царства. Его самым известным, по библейским источникам, правителем был царь Навуходоносор, строитель Вавилонской баш­ни. В 528 г. до н.э., после заключения мира с Египтом, Навуходо­носор женился на египетской царевне и привез в страну египетс-

Тема 3. Древние цивилизации. Города-государства Месопотамии 57

ких строителей, по совету которых в междуречье Тигра и Евфрата был сооружен новый оросительный канал. В результате значитель­но увеличилась площадь орошения и одновременно произошло сильное засоление почв. Вода в Евфрате стала течь медленнее, и это привело к увеличению осадков в других оросительных систе­мах, которые выходили из строя. Так после очередной "победы над природой", замечает Л.Н. Гумилев, был окончательно загублен этот великий древний город. Территория Нововавилонского царства была завоевана вначале персами, затем греками и вошла в состав державы Александра Македонского и его преемников.

Египетская цивилизация датируется 5500—300 гг. до н.э., она, так же как и месопотамская, была разрушена греками. Инд­ская (хараппская) цивилизация существовала с 3500 по 1500 гг. до н.э. и была разрушена ариями. Ее сменила индуистская цивилиза­ция. В Китае также обнаруживают смену двух цивилизаций — циньской (2000—400 гг. до н.э.), разрушенной гуннами, и собствен­но китайской (400—2000 гг.), попавшей под господство маньчжу­ров, европейцев и японцев. Перечисленные цивилизации относятся к разряду независимых (не испытавших внешних влияний). К ним относят также критскую (эгейскую) цивилизацию (3000—1100 гг. до н.э.), циньскую, а также цивилизации ацтеков (1000 г. до н.э.— 1500 г. н.э.) и инков (1500—1600 н.э.).

Вавилонскую, индуистскую, западно-христианскую и право­славно-христианскую (в России) относят к зависимым цивилизаци­ям. Есть также разряд цивилизаций застывших (эскимосская, ко­чевая, оттоманская, спартанская).

После многих тысячелетий жизни в условиях первобытной правовой регуляции в 4-м—3-м тысячелетиях до н.э. в нескольких районах мира возникают высокоразвитые земледельческие цивили­зации с использованием ирригационной техники, письменности, крупной храмовой и городской архитектуры. В результате интенсив­ного межплеменного общения здесь возникли протогосударственные и затем развитые государственные структуры с законодательными установлениями, создаваемые и поддерживаемые административ­ным, судебным и военным аппаратом древних государств.

Древневосточное право •— египетское, вавилонское, иудейс­кое, индуистское, китайское и некоторые другие — представля­ет интерес прежде всего как устойчивые правовые системы, пре­бывающие в определенной взаимной зависимости с религиозными верованиями и культурой торгового и иного правового общения своего времени и одновременно в преемственной связи с предше­ствующими институтами обычного права. Первое тысячелетие до нашей эры, в промежутке между VIII и II вв., отмечено появле­нием и распространением мировых религий, названных, таким об­разом, в силу действительно глобальных цивилизационных мае-

58