Тема 12. Западная Европа в начале средних веков

273

ник все же упорствует в исполнении обязательств, то он приго­варивается к платежу суммы долга и еще к 15 солидам штрафа независимо от 9 солидов, уже наложенных вследствие трехкрат­ного неисполнения. Таким образом, исполнение даже обычных | договоров обеспечивалось карательным иском. Возвращение сум­мы составляет лишь добавление к наказанию. И это осталось от J первобытного правового обычая. У греков и римлян должник, отрицающий свой долг, приговаривался к штрафу в двукратном, а иногда даже трех- и четырехкратном размере по отношению к сумме долга.

Другой вид исполнения обязательств тоже связан с возмож­ностью принуждения, но в ином порядке. По прошествии срока кредитор отправляется к должнику в дом вместе со свидетелями и требует платежа. Если следует отказ, должник платит штраф 15 солидов. Потом через каждые девять дней следуют три требо­вания, заявляемые уже в собрании и повторяемые всякий раз у должника на дому. Новое уклонение от платежа налагает на дол­жника каждый раз новый штраф по 3 сЬлида.

Еще при первом требовании кредитор получает от тунгина право на протест в присутствии свидетелей против всякого пла­тежа кому-либо и против всякого залога, которые могут быть сделаны во вред ему его должником. Наконец, кредитор идет к графу, который вместе с ним и семью рахинбургами отправля­ется в дом должника, арестовывает его имущество и передает кредитору имущество, соразмерное сумме долга. Третья часть штрафа идет в пользу графа в качестве фредуса (штрафа за на­рушение мира).

В гл. 44 о браке вдов требуемая процедура включала предъяв­ление иска в судебном заседании от участников процедуры, пос­ле этого брак заключался в виде продажи за цену в 3 солида и один денарий с согласия трех упомянутых участников заседания. Такой брак у римлян (coemptio) и других первобытных народов свя­зан с тем, что в их практике еще не было заключения чисто кон-сенсуального договора — договора по согласию сторон.

Контрольные вопросы

Какие периоды существования Вестготского государства за­фиксированы до арабского завоевания?

В чем своеобразие рецепции римского права в Вестготском государстве?

Какую разновидность источника права составил Салический закон?

274 Часть I. История права и государства в древности и в средние века

Литература

Салическая правда / Пер. Я.Я. Грацианского. М., 1950. — Корсунский А.Р. Готская Испания (V—VII вв.). М., 1969. —Мед­ведев С.Н. История государства и права Испании. Ч. 1. Вестготский период. Ростов н/Д, 1992. —Лебек Ст. Происхождение франков. V—IX вв. / Пер. с франц. В.А. Павлова. М., 1993 (Разд. I—III). — Раннефеодальные государства в Европе V—IX вв. // Опыт тыся­челетия. Средние века и эпоха Возрождения: Быт, нравы, идеалы. М., 1996. С. 98 и ел. — Вестготская правда // Антология мировой правовой мысли: В 5 т. Т. 2. М., 1999. С. 55—61.

Тема 13. Средневековая Англия

Англосаксонские государства. Нормандское завоевание. Организа­ция власти и управления. — Возникновение общего права и суда присяжных. —Великая хартия вольностей 1215 г. —Возникно­вение парламента.

Англосаксонские государства. Норманлское завоевание. Организация власти и управления

Феодальный период политической истории Англии длится с V по XIV в. и отмечен ранним переходом к современной нации — государству с централизованной королевской администрацией, обо­собленным положением парламента и сословным самоуправлением. Этот процесс был ускорен тюдоровским абсолютизмом (XVI — на­чало XVII в.) и революцией середины XVII в.

Англия представляет собой одну из четырех основных облас­тей Британского архипелага, к которой на протяжении длительно­го времени присоединялись другие части: в 1536 г. —область уэльсцев (именуемых также галлами и валлийцами), в 1707 г. — шотландцев и в 1800 г. —ирландцев. Первыми обитателями были бритты, затем кельты. В последующем кельты частично ассимили­ровались под воздействием волн вторжений и миграций с герман­скими племенами, частично эмигрировали в Ирландию и на кон­тинент (Бретань). В I в. до н.э. здесь появились войска Цезаря, за­тем Агриколы и Адриана, с 450 по 1066 г. создают свои государ­ства и владения вторгшиеся племена англов, саксов, данов (дат­чан) и норманнов.

Преобладающим здесь оказалось влияние германцев. От кель­тов осталось несколько обиходных слов. Римское влияние началось со времен Цезаря и прервалось в V в., а затем отчасти вернулось в связи с распространением христианства. Оно было ощутимым в сфере судопроизводства, в процессе выработки законов, их тол­кования и в терминологии.

Законы, существовавшие в предроманский и романо-британ-ский периоды, не оказали существенного влияния на формирова­ние британского права, которое датируется лишь с момента про­никновения на остров англосаксов. Вторгшиеся германские племе-

1

•к!"

I

276 Часть I История права и государства в древности и в средние ве:

на, обитавшие до этого в прирейнских областях, создали здесь семь отдельных королевств с собственной знатью (эрлы) и просто­людинами (кэрлы) и учреждениями власти (сотенное управление при помощи шерифов).

На крайнем юго-востоке расположилось графство Кент, к нему с юга и юго-востока примыкали Уэссекс и Суссекс, на севе­ре расположилась Нортумбрия, а в центре — Мерсия. Часть кель­тского населения сбежала, другая же смешалась с пришельцами. На протяжении последующих веков между этими королевствами происходила с переменным успехом борьба за верховенство. Их | объединению способствовало христианство, которое стало вводить­ся примерно с 600 г. Страна заселялась грамотными священника­ми, авторами теологических трактатов

Сводных законов в письменной форме от этого периода почти не сохранилось. В правление короля Альфреда Великого (871— 899 гг.) был составлен свод старых законов и тем самым было по­ложено начало общенациональному законодательству, хотя само­му королю приходилось делить сферы властного влияния с очень могущественными в то время правителями из датчан. В 1035— 1037 гг. Англия вместе с Данией и Норвегией входила в государ­ство Канута Датского.

В своем своде Правда Альфреда король содействовал упроче­нию феодальной иерархии и личной власти феодальной знати (гла-фордов, впоследствии лордов) над слугами и зависимыми людьми, которые обязывались быть верными своему господину. Ссылаясь на авторитет евангельских текстов, судебник утверждал, что "Хри­стос приказал, чтобы каждый любил своего господина как самого себя". В одной из статей Правды Альфреда было зафиксировано следующее требование: "Так предписываем мы и в отношении всех людей... кто замыслит на жизнь своего господина (глафорда), тот отвечает своей жизнью и всем, чем обладает, или пусть очистит­ся (в соответствии с) вергельдом своего господина" (Правда Аль­фреда, 4.2).

Собственно, об англосаксонском праве можно говорить толь­ко после победы норманнов: хотя они и не принесли с собой с кон­тинента своих законоустановлений, тем не менее опирались на присущие феодальной иерархии обычаи и связи, которые вскоре под влиянием местных условий стали отличаться от норманнских. Однако на упрочение феодальных владений и порядков завоева­телей ушло почти 100 лет.

В 1149 г. в Англию по приглашению архиепископа прибыва­ет Вацарий, юрист из Ломбардии, который учился в Болонье и стал преподавать в Оксфорде, где подготовил и опубликовал трак­тат с выдержками из Дигест и Кодекса Юстиниана. Римская тер­минология была использована при регистрации и описи земельных