Тема 16. Право и государство в странах средневекового Востока

365

занностей военачальника (в данном случае обязанностей по усми­рению мятежных варварских племен). В более общем значении это военный диктатор, ставший наследственным должностным лицом, которое доминировало над всеми властными структурами в Япо­нии с 1192 по 1867 г. Режим такого правления именовался баку-фу — "правительство в походной палатке", называемое также сё-гунатом. Всего в истории было три сёгуната, когда правили пред­ставители трех династий сегунов со столицами в трех разных го­родах.

На протяжении нескольких веков статус императора в каче­стве главы государства был номинальным, поскольку вся админи­стративная и судебная иерархия находилась под контролем сегу­на — военачальника. Император почти безвыездно жил в своем дворце, его лицезрели преимущественно прислуживавшие ему лица и близкие родственники. Обычно по достижении некоторого возраста государи отказывались от престола и проводили остаток дней в уединении и молитвах. Этому способствовала и буддийская традиция с ее поощрением удаления от мирских дел в уединенные монастырские общины. При попытке совершеннолетнего монарха вмешаться в политику его тем или иным способом устраняли. Власть сегуна переходила к сыну. Характерно, что в договорах с иностранцами сегуну, сильно ослабевшему в своих властных воз­можностях, давали титул тайкун (великий государь).

Император традиционно именовался "тэнно" (угодный небу правитель), сам себя он именовал "котей", а для иностранцев наи­более употребительным оказался титул "микадо", заимствованный из поэтического словаря и означающий что-то вроде "свет-госу-дарь".

Кочевые государства монголов. Империя Чингисхана и его наследников

Создателями самой обширной в истории военно-феодальной империи стали монголы — первобытные кочевые народы, пришед­шие в Европу, на Древнюю Русь, Ближний и Дальний Восток из глубин Азии. Создателем этой империи стал Чингисхан, сын мон­гольского вождя, который после объединения монгольских племен под своим началом (1206 г.) и подчинения соседних народов обосно­вался в Китае. Его завоевания были продолжены сыновьями и вну­ками, которые избирались на должность великого хана. Самыми известными из них стали Угедей и Монке. Они захватили Китай, разбив сунскую армию и утвердив свое господство почти на пол­тора века, затем их добычей стала исламская империя (они захва-

366

Часть I. История права и государства в древности и в средние века

Тема 16. Право и государство в странах средневекового Востока

367

тили Багдад в 1258 г.). Их продвижения на христианские государ­ства были приостановлены благодаря сильному сопротивлению северных русских княжеств, хотя им удалось захватить Киев (1240 г.), продвинуться дальше в Венгрию и Польшу и разбить немецко-польские войска в битве при Легнице (1241 г.).

Монгольская империя в XIII—XIV вв. Монгольская импе­рия — держава великих монгольских ханов, существовавшая в XIII—XIV вв., простиралась от Китайского моря до Средиземно­морья и Персидского залива, составив самую обширную в истории империю. Первоначальной областью обитания монголов была вос­точная степная область Азии, расположенная между горами Хин-гана на востоке и Алтаем и Тянь-Шанем на западе, озером Бай­кал на севере и Великой Китайской стеной на юге. В 1206 г. на съезде племен знатный воин Темучин был признан верховным пра­вителем всей Монголии под именем Чингисхан (великий хан). Глав­ной силой в создании империи стала армия, ее особая организа­ция и мастерство военачальников. Военно-политическая иерархия племен строилась на основе личных связей в обеспечении взаим­ной защиты и верности и выстраивалась сверху вниз: от главного вождя к подчиненным вождям и рядовым воинам.

Монголия сначала была улусом, разросшимся затем до раз­меров государства татаро-монголов. Эта новая территориальная общность была поделена на 95 военно-административных округов, которые были обязаны выставлять тысячу воинов во главе с ты­сячником из среднезажиточного и господствующего в тот момент сословия татаро-монгольского общества нойонов. Тысячники, а так­же сотрудники получали от хана вознаграждение за службу, име­новавшееся термином хуцби. Звание и должность сотника, тысяч­ника, темника (десятитысячника) были наследственными. Тысячни­ки считались главными созидателями нового государства.

Чингисхан в качестве верховного правителя уподоблялся императору и по традициям области проживания именовался "го­сударем, обращенным лицом к югу", т.е. к солнцу. Всю свою армию и управление страной он подразделил на три части. Одно крыло армии и управления было правым во главе с темником'правой руки. Это крыло простиралось на запад до Алтая. Левое крыло с темником левой руки простиралось до Большого Хингана. Был так­же центр во главе с темником центра. По преданию, зафиксиро­ванному в китайской летописи, Чингисхан так разъяснял своим темникам назначение подобной системы: "В государстве живут многие сильные, усмиренные вами. Вы и я, как оглобли одной те­леги, как плечи одного тела. Вы непременно должны быть как одно тело, только тогда не загубите первоначальное намерение". Так традиционно строилось управление кочевыми государствами еще со времен гуннов.

Символом императорской власти у Чингисхана являлся зонт, который был либо красным (официальный цвет правившей в то время китайской династии Сун), либо синим. Правитель восседал на троне, который был похож на "сидение проповедника буддий­ского монастыря" и был украшен "головами драконов, обложенных золотом". Это еще одно олицетворение высшей силы и власти, позаимствованное у китайцев. Трон украшался золотыми фигурка­ми драконов. На знамени у Чингисхана было девять хвостов: чис­ло девять почиталось у монголов священным.

Китайский летописец удивлялся обилию золота у монголов и заметил в этой связи: "Нахватали столько, а не прекращали соби­рать". Когда монголы ограбили всех своих соседей, монгольская знать из серебра делала ясли (стойло) для лошадей, а из золота — кувшины для вина.

Чингисхану удалось достичь высокой степени централизации власти, возвысить свою верховную власть и ввести Великую Ясу — собрание обычаев, преданий и законов, которое стало важ­ным орудием монгольского правления. Этот свод законов не был систематизированным — он включал ярлыки-приказы, яса,к-зако-ны и билик-поучения. Яса не сохранилась до наших дней и суще­ствует в преданиях. В одном месте ее говорилось: "Кто переменит свой пост, того предавать смерти". Слово "пост" толковалось рас­ширительно: не только пост на боевом дежурстве, но и место оби­тания в том селе> которое подвластно темнику или тысячнику. Так население прикреплялось и к месту обитания, и к непосредствен­ному производству и тем самым к средневековому варианту эксп­луатации.

По реконструкции Г.В. Вернадского Яса включала следующие отрасли законодательного и обычно-правового регулирования: международное, государственное и административное право, по­датной устав, частное, уголовное, судебное и торговое право. Уче­ный полагал, что одним из основных положений международного права в Ясе "была определенная форма объявления войны с гаран­тией безопасности населению враждебной страны в случае ее доб­ровольного подчинения". Имперское господство было основано на прикреплении населения к определенному месту обитания и опре­деленным служебным повинностям. Например, каждый обязан был под страхом смерти возвратить беглого раба законному собствен­нику. "Основной целью наказания в понятии Ясы является физи­ческое уничтожение преступников".

Г.В. Вернадский считал Чингисхана не только гениальным полководцем, но и "государственным деятелем крупного размаха, творцом нового императорского права" (см. его статью "О составе Великой Ясы Чингиз-хана" // Studies in Russian and Oriental History. Bruxelles, 1939. C. 33).

368