- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •1.2. Еволюція історико-філософських поглядів на культуру
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •1.3. Енобально-цивілізаційні засади культури (друга половина XIX — початок XXI ст.)
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •2.2. Цивілізаційно-циклічні концепції історико-культурного розвитку
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •2.3. Теорія цивілізаційно-інноваційних циклів
- •Глава 2
- •Глава 2
- •2.4. Історія та теорія культури в синергетичній парадигмі
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 3
- •3.1.1. Еволюція дефініції «культура»
- •3.2. Масова культура як феномен глобально-цивілізаційних процесів
- •3.3. Проблеми самовизначення людини в культурі
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •4.2. Вивчення механізму еволюції культури як іманентного продовження динаміки матеріального світу
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •5.2. Генеза та еволюція інформаційної цивілізації
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •5.3. Роль культурно-освітніх основ у еволюції інформаційної цивілізації
- •Глава 5
- •5.3.2. Перспективи розвитку освіти та високих технологій в інформаційній цивілізації
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 6
- •6.1. Освіта і цивілізація
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.2. Основні тенденції освітньої політики
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.3. Соціальні та соціологічні імперативи освіти
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.4. Культура, етнос, освіта
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.5. Контури системи освіти XXI ст.
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.6. Освіта і глобалізація
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •7.2. Історико-культурологічні основи школи дифузіонізму
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •7.3. Структурно-функціональний метод дослідження історії та теорії культури
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •8.4. Біхевіоризм як психологічний напрям культурології
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •8.4.3. Соціокультурологічні аспекти біхевіоризму та агресії
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •9.2. Історико-культурологічні події в Україні доби національно-демократичних революцій та громадянської війни
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •9.3. Еволюція української культури 20—80-х pp. XX ст.
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •9.4. Культурологічні аспекти незалежної України у загальносвітовому контексті
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 10
- •10.1. Історико-культурологічні аспекти етнічного чинника
- •10.1.1. Людина і етнос
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.1.2. Суперетноси
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.2. Континуум культур
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.3. Проблеми співіснування суперкультур
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.4. Фактори та проблеми подолання глобальної кризи сучасної культури
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.5. Перспективи розвитку культурології в контексті реконструкції історії
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 1. Культурологічні концепції цивілізаційних процесів: аналіз джерел та літератури ......................13
- •Глава 2. Методологічні засади історико-культурологічного дослідження ...............54
- •Глава 3. Формування основних історико-теоретичних параметрів культури.......................................109
- •Глава 4. Становлення феномену культурогенезу..........143
- •Глава 5. Історико-культуролопчний вимір еволюції цивілізації у добу глобалізму.............................189
- •Глава 6. Інтеросвітні аспекти глобально-культурологічних проблем цивілізації ..................223
- •Глава 7. Формування історико-теоретичних підвалин культурології....................................290
- •Глава 8. Формування історико-культурологічних засад психоаналізу........................................339
- •Глава 9. Формування історико-теоретичних основ української культури у глобально-цивілізаційному вимірі ....................416
- •Глава 10. Співіснування культур і поліетносфера в добу цивілізаційної глобалізації .......................452
Глава 5
автоматизації компаній і окремих фірм, тобто як засіб автоматизації корпоративних систем. Однак починаючи з 1995 р. ситуація стала швидко змінюватися — у різних країнах із різною швидкістю і різними варіаціями, але в цілому в одному напрямі. Найважливішим каталізатором цього процесу стало світове визнання міжнародної комп'ютерної мережі «Інтернет» [11; 767], яка сьогодні являє собою колосальну і швидко зростаючу (на 10—15 % на місяць) систему, що об'єднує декілька десятків мільйонів користувачів, понад 9,5 млн комп'ютерів і близько 250 тис. WWW-серверів по всьому світу. Багаторазово випробувані переваги Інтернету практично в усьому світі привели до масової відмови, незважаючи на вже зроблені багатомільярдні інвестиції, від розвитку власних корпоративних або відомчих виділених мереж на користь побудови відкритих стандартизованих систем і їхньої інтеграції в Інтернет [528; 768].
Протягом останніх 40 років у 130 тис. разів зріс показник можливої щільності зберігання інформації. Зараз пристрій розміром з ніготь людської руки може зберігати інформацію, рівну за об'ємом 100 книгам у 500 сторінок кожна. Якщо 10 років тому сенсацією були громіздкі 7-кі-лограмові лептопи, то сьогодні нормою стають субноутбуки розміром не більше телефонної книжки. Вже набули поширення так звані «хенд-хелди» (handhelds), «палмтоп-комп'ютери», «персональні електронні помічники» (Personal Digital Assistants, PDAs), що уміщуються на долоні. Фахівці прогнозували появу наручного комп'ютера, що повідомлятиме останні новини, прогноз погоди, найкращі способи запобігання пробок на дорогах, показувати час і робити багато інших необхідних речей.
Нині світ переживає нову могутню революцію, здатну принципово змінити життя людей — їхню роботу, дозвілля, способи об'єднання в товариства і навіть відношення до самих себе. На відміну від попередніх технологічних революцій, заснованих на матерії та енергії, ця фундаментальна зміна торкається нашого розуміння часу, простору, відстані й знань [221; 504]. В основі інформаційної революції лежить вибуховий розвиток інформаційних технологій (IT), розмаїтість і можливість застосування яких обмежені лише винахідливістю самої людини [8; 9; 11; 183; 186; 187; 189]. Природу інформаційної революції спробуємо дослідити пізніше, однак її зміст стає усе більш зрозумілим. Настало століття глобалізації економіки, та існує багато різних думок з приводу того, як цей процес впливає на розвиток окремих країн і цивілізації в цілому [510; 522; 525; 541-548].
IT поширюються від розвинених країн до таких, що розвиваються, охоплюючи все нові культури, які сильно відрізняються від тих, у котрих ці технології зародилися. Всередині цих культур «автоматизація» та «комп'ютеризація» сприймаються по-різному, і часто з побоюванням, тому що вони неминуче впливають на життя індивідуумів і співтовариств, а цей вплив не завжди зрозумілий і бажаний. Сьогодні всім зрозуміле переваження інформаційної складової діяльності лю-
204
Історико-культурологічний вимір еволюції цивілізації у добу глобалізму
дей над усіма іншими її формами і компонентами. Тому слово «інформація» набуло воістину магічного значення, а сучасні інформаційні технології є справжньою рушійною силою світового економічного і технологічного розвитку, збільшення знань і духовних цінностей, що розширяє сферу використання досягнень науки і техніки XXI ст. [8—10; 16; 126; 187; 467; 487; 491-505; 527; 528].
Спочатку поняття «інформаційне суспільство», а не «інформаційна революція» або, тим паче, не «інформаційна цивілізація», з'явилося в другій половині 60-х pp. Поряд із ним використовували такі терміни, як «технотронне суспільство», «суспільство знання», «відкрите суспільство», «постіндустріальне суспільство» [467; 492; 493; 498; 501; 504; 505]. З кінця 60-х pp. термін «постіндустріальне суспільство» наповнюється новим змістом. Учені виділяють такі його особливості, як масове поширення творчої, інтелектуальної праці, якісне зростання обсягу наукового знання та застосованої у виробництві інформації, переваження в структурі економіки сфери послуг, науки, освіти, культури над промисловістю і сільським господарством по частці у ВНП і кількості зайнятих, зміна соціальної структури суспільства [186; 187; 221].
У традиційному аграрному суспільстві основне завдання полягало в забезпеченні населення елементарними засобами існування. На перший план висунулася промисловість. У ній була зайнята основна маса людей. Суспільство розвивалося по шляху накопичення матеріальних благ.
Наступний етап пов'язаний із переходом від індустріального до інформаційного суспільства або інформаційної цивілізації, інакше — суспільства послуг. Для здійснення технологічних інновацій вирішальне значення має теоретичне знання. Обсяги цього знання стають надзвичайно потужними і сприяють просуванню вперед. Досконалі засоби комунікації забезпечують вільне поширення знань, і це дає підстави говорити про якісно новий тип суспільства [186; 505].
У наукових виданнях кінця 70—80-х pp. багато писали про настання інформаційного суспільства [126; 467; 487; 491—505]. Починаючи з 1993 р. у США розробляється концепція спочатку національної, а потім глобальної інформаційної супермагістралі. Інформаційне суспільство в американському варіанті визначається як суспільство, у якому кращі школи і курси доступні всім студентам, незалежно від географічних умов, відстані, ресурсів і працездатності; величезний потенціал мистецтва, літератури стає доступним не лише в бібліотеках і музеях; медичні та соціальні послуги стають доступними в інтерактивному режимі; є можливість використовувати телекомунікації для роботи і дозвілля, одержання інформації. Державні, ділові структури можуть обмінюватися інформацією електронним шляхом, зменшуючи обсяг паперової роботи і поліпшуючи якість послуг [8; 9; 11; 505; 774]. Необхідно, звичайно, мати на увазі, що така перспектива інформаційної цивілізації для переважної більшості населення Землі, зосередженого в країнах, що розвиваються, — справа майбутнього. У середині 90-х pp. особливо багато в концеп-
205