№3 Страбон географія, XI, 11
Кн. ХI, Гл. 11, 1. Некоторые части Бактрии на севере лежат подле Арии, большая же часть ее тянется дальше Арии к восто- ку. Бактрия обширна и производитвсё, кроме оливы. Эллины, отделившие эту страну, достигли такого могущества благодаря доб- рокачественности земли, что подчинили себе даже Ариану и индийцев, как утверждает Аполлодор Артемитен3, и покорили боль- шее число народов, чем самАлександр. Отличился больше всех Менандр4, который на востоке перешел Гипанис и дошёл до Имая; одни завоевания он совершил сам, другиеже— сын бактрийского царя ЭвтидемаДеметрий5. Они овладели нетолько Паталеною6, но также так называемым царством Сараоста и Сигердиды на остальной части морского берега. Вообще Бактриана, по словам Аполлодора, служит украшением всей Арианы. Бактрийскиецари простёрли свои владения до серов и фринов7.
2. Города у них были: Бактра, которая называется также Зариаспою; через неё протекает река того же имени, вливающаяся в Окc; потом город Адрапса и многие другие. В числе городов была также Эвкратидия, названная так по имени царя. Эллины, ов- ладевшиеэтой областью, разделили её на сатрапии; две из них, Аспион и Туриву, парфы отняли у Эвкратида8. Они владели также Согдианой, лежащей выше Бактрианы к востоку, между рекой Оксом, отделяющим Бактриану от Согдианы, и Яксартом; послед- ний служит границей между согдиями и номадами.
1 Речь идет, по-видимому, о событиях, связанных со смертью Антиоха II и Третьей Сирийской войной.
2 Т.е. Диодот, наместник Бактрии, и Эвтидем, наместник Согдианы или, по другим данным, Маргианы и Арейи.
3 Аполлодор из Артемиты — историк II—I вв. до н.э., автор истории Парфии, от которой дошли до нас лишь фрагменты.
4 Менандр — один из последних греко-бактрийских царей, правил во второй половине II в. до н.э.
5 Эвтидем и Деметрий — цари Бактрии конца III — первой половины II в. до н.э.
6 Паталена — город в устье Инда.
7 Т.е. до китайцев и гуннов.
8 Эвкратид — царь Бактрии, узурпировавший власть у преемников Деметрия в 175 г. до н.э.
Розділ 6
ІНДІЯ
II. СУСПІЛЬСТВОІ ДЕРЖАВА ІНДІЇI тис.до н.е.
№1
ОПИС ІНДІЇ ДІОДОРА СИЦИЛІЙСЬКОГО
(ІСТОРИЧНА БІБЛІОТЕКА, II)
Велика енциклопедична праця Діодора Сицилійського «Історична бібліотека» написана в другій половині I ст. до н.е. Діодор був переважно компілятором, і цінність його повідомлень цілком залежить від джерел, використаних при складанні того або іншого розділу. Опис Індії сходить головним чином до твору «Інді- ка» Мегасфена, посла Селевка Нікатора (312-281 рр. до н.е.), який в 304-302 рр. до н.е. перебував при дворі Чандрагупти Маур'ї.
«Індіка» не збереглась, але відомо, що крім Діодора її докладно переказували також Страбон і Арріан. Зіставлення цих творів і дозволяє уявити зміст праці Мегасфена. В «Індіці» власні спостереження автора вигадливо поєднались з оповідями індійців, а специфічно індійським звичаям давались пояснення, найбільш правдоподібні з погляду освіченого грека рубежу IV—III ст. до н.е. Виклади Мегасфена цікаві для сучасного історика не тільки завдяки точному датуванню і конк- ретності відомостей, але і тому, що вони показують Індію очима стороннього спостерігача, носія зовсім іншої, еллінської культури.
По форме своей Индия — четырёхгранная. Ту сторону её, что обращена к востоку, и ту, что к югу, омывает Великое мо- ре, ту, что к северу, гора Эмод* отделяет от Скифии, населенной теми из скифов, которых называют саками*, четвертуюже сторо- ну, обращенную к западу, ограничивает река, именуемая Инд, пожалуй, самая большая из всех рек после Нила.
Говорят, что протяженность Индии с востока на запад составляет 28 тыс. стадий, а с севера на юг — 32 тыс. стадий. Имея столь обширные размеры, Индия, кажется, из всех стран мира более всего принадлежит кругу летнего солнцестояния. И часто в возвышенных областях её можно видеть, что солнечные часы не отбрасывают тени, ночью там невидно Большой и Малой Медве- дицы, а в самых отдаленных частях её дажеАрктур непоказывается. Естественно, что и тени, говорят, обращены там к югу.
Много в Индии больших гор, поросших всевозможными приносящими плоды деревьями, много широких плодородных ра- внин, отличающихся красотой и пересечённых множеством рек.
Большая частьиндийских земель орошается и потому приносит урожай два раза в год. Изобилует Индия и разнообразными животными — как наземными,так и летающими, отличающимися величиной и силой. Многочисленных и весьмакрупных слонов взращивает индийская земля, в изобилии доставляя им корм,благодаря чему индийскиеслоны значительно превосходят своей си- лой тех, что живут в Ливии. Поэтому то обстоятельство, что многих слонов индийцы отлавливают и подготавливают для участия в военных битвах, порой оказывается решающим моментом, обеспечивающим победу.
Подобным же образом обилие плодов, доставляющих пропитание людям, весьма способствует тому, что люди там от- личаются рослостью и дородством. К этому следует добавить, что они сведущи в искусствах, быть может, оттого, что дышат они чистым воздухом и пьют тончайшего состава воду.
Земля их, изобилующая взращёнными человеком плодами, заключает в себе и много рудоносных жил разных металлов: есть в ней много серебра, золота, немало меди и железа, а также олово и другие металлы, необходимые для изготовления украше- ний, предметов повседневного пользования, и для военного снаряжения.
Помимо плодов Деметры1, в Индии произрастает много проса, орошаемого обилием речной влаги, много различных бобо-
вых, а также рис и так называемый боспор2 и, кроме того, многое другое из того, что полезно для пропитания. И всё это большей частью — дикорастущее. Немало в Индии и других съедобных плодов, годных на прокорм животным, описывать которые было быслишком долго. Поэтому Индияникогда,говорят, не зналаголода или общей недостачи того, что необходимо для пропитания. Ведь каждый годтам бывает по два дождливых сезона — один зимний, когда, как и у других, происходитсев пшеницы, другой — летний, во время которого сеют рис и боспор, а также сезам и просо. В большинстве случаев жители Индии получают плоды обо- их урожаев. А если плоды одного урожаяне вызревают, то и в этом случае они не остаются без плодов.
И дикорастущие плоды, и произрастающие по болотистым местам различные корни, благодаря своей сладости, доставляют людям обилие пищи. Ведь почти все равнины этой страны пропитаны сладкой влагой от рек и летних ливневых дождей, что име- ют удивительное обыкновение обильно выпадать в одно и то же время каждый год. Это происходит оттого, что теплая влага всё время оседает из окружающего воздуха, и оттого что жар сваривает в болотах корни, особенно больших тростников.
У индийцев и законы способствуют тому, чтобы никогда не было у них недостатка пищи. Ведь у других людей враги, при- чиняя вред сельской местности, делают её непригодной для земледелия. А поскольку у индийцев земледельцы считаются священ- ными и неприкосновенными, они поблизости от сражающихся занимаются своими работами, незамечая опасности. Ведь обе вою- ющие стороны убивают друг друга в сражениях, а тем, кто занимается земледелием, не причиняют никакого вреда, ибо считают их всеобщими благодетелями, и земли противника не губят ни огнём, ни вырубкой деревьев.
В землеиндийцев много больших и пригодных длясудоходстварек, истоки которых находятся вгорах,расположенных на севере. Растекаясь по равнине, многие из них соединяются друг с другом и впадают в реку, называемуюГанга. Эта река, имея в ширину 30 стадий, течет с севера на юг и впадает в океан. Она огибает с востока племя гангаридов, известное своими многочис- ленными и самыми крупными слонами. Поэтому-то землёй этой не смог овладеть ни один чужеземный царь — все иноземцы страшились огромного числа и мощи этих животных. Ведь даже Александр Македонский, захватив всю Азию, не подчинил себе одних только гангаридов, ибо дойдя со всем своим войском до реки Ганги и покорив всех прочих индийцев, он проведал, что ган- гариды имеют 4000 слонов в военном снаряжении, и оставил намерения выступать против них.
Другая река, подобная Ганге и называемая Инд, которая также берёт начало на севере и впадает в океан, служит границей Индии. Пересекая равнинныеземли,Индпринимает в себя немало притоков,годныхдлясудоходства. Наиболее известныеиз них
— Гипанис*, Гидасп и Акесин.
Помимо этих, множество разных других рек растекается по индийской земле, давая ей возможность покрываться всевозмо- жными садовыми растениями и плодами.Как появилосьстоль большоеколичестворек и такоеобилиеводы,тамошние философы и естествоиспытатели объясняют следующим образом: «Земли, окружающие Индию, — говорят они, — такие, как Скифия, Бакт- рия* или Ариана* — расположены выше Индии. Поэтому естественно, что в землю, лежащую ниже, отовсюду стекаются воды,
1 Деметра — богиня земледелия в Греции.
2 Боспор — один из видов проса.
отчегоместаэти постепенно увлажняются и рождается множестворек». Среди индийских рек отличается своей странностью река, называемая Силла, вытекающая из источника того же названия: на ней одной из всех рек, что бы в неё ни бросили, не всплывает, ноудивительным образом погружается на дно.
Говорят, что всю Индию, которая непомерно велика, населяет множество различных народов, и из них ни один неимеет изначально иноземного происхождения, но все они, кажется, автохтонны. Ведь индийцы ни у себя никогда не принимали инозем- ных колоний,ни своих не посылали к другим народам.
Рассказывают, что древнейшие люди у них употребляли в пищу дикорастущие плоды земли, а вместо одеждыпользовались шкурами местных животных, как это было и у эллинов. Подобным образом и открытие ремёсел и прочего, полезного для жизни, происходило у них постепенно; сама польза была проводником у способного от природы человека, имеющего во всём в качестве помощников руки, слово и смекалку.
Самые сведущиеизиндийцев рассказывают историю, о которой времявкратцетеперьповедать.Говорят,что в отдаленней- шие времена, когда люди жили отдельными селеньями, пришёл к ним из западных областей Дионис1 со значительным войском. Он овладел всей Индией, ибо не встретил ни одного значительного города, который бы мог оказать сопротивление. Когда же на- ступила сильная жара, и воины Диониса начали гибнуть от моровой болезни, отличавшийся благоразумием их предводитель отвёл лагерь из равнинных мест в горную область. Там дуновение прохладных ветров и чистые проточные воды, протекающие во- зле самых источников, избавили лагерь от болезни. Это горное место, с помощью которого Дионис отвратил от войска болезнь, называется Мерос2. Поэтому и эллины передают об этом боге своим потомкам, будто Дионис был взращён в бедре. После этого Дионис, владевший искусством сбора и хранения плодов, поделился этим искусством с индийцами, а также передал им секрет из- готовления вина и многое другое, полезное для жизни. К тому же он стал основателем известных городов, переместив для этого деревни в более удобныеместа. Он научил индийцев почитать божество и ввёл законы и суды. И вот, будучи зачинателем многих прекрасных дел, сам стал считаться богом и получать божественные почести. Рассказывают также про него, будто он водил с со- бой в военном лагере множество женщин, и что в сражениях он пользовался тимпанами и кимвалами — труба ещё не была откры- та.
После того как Дионис 52 года царствовал в Индии, он умер в глубокой старости. А принявшие верховную власть его сы- новья постоянно передавали её своим потомкам. Но в конце концов, когда миновало множество поколений, верховная власть бы- ла упразднена и города перешли к демократическому управлению.
Так рассказываюто Дионисе и его потомках индийцы, живущие в горах. Они утверждают, что и Геракл был у них и по- добно эллинам наделяют его палицей и львиной шкурой. Они также считают,что телесной силой и храбростью Геракл значитель- но превосходил всех людей и очистил от диких зверей землю и море. Он был женат на многих женщинах, от которых имел мно- жество сыновей и одну только дочь. Когда дети достигли зрелости, он разделил между ними поровну всюИндию, сделав всех сы- новей царями. А когда взрастил единственную дочь, и её поставил царицей над её землей.
Геракл был основателем многих городов. Самый большой и известный из них назывался Палиботра3. В Палиботре он соо- рудил богатый царский дворец и поселил множество жителей, а город укрепил рвами, наполненными водой избольших рек. И вот, оставив мир людей, Геракл удостоился почестей, оказываемых бессмертным. Потомки же его продолжали ещё царствовать на протяжении многих поколений, и, совершая достойные дела, не предпринимали военных походов за пределы своих границ и не
посылали колонистов, чтобы селиться среди других народов. Позднее, когда прошло много лет, большая часть городов перешла к демократическому управлению, и лишьнекоторые народы продолжали сохранять царскую власть вплоть до похода Александра.
Из обычаев, существующих у индийцев и весьма своеобразных, всякий счёл бы наиболее достойным удивления то, чему учили у них ещё древние философы; по их законам, никто вообще не является рабом, а будучи свободными, все признают друг в друге равное достоинство. Ибо они думают, что лучший способ противостоять всем превратностям жизни — это не возвышаться наддругими и не быть в уничижении. Нелепо же, по их мнению, устанавливать законы, равные для всех, а в правах людей не ура- внивать.
Всё население Индии делится на семь разрядов. Первый разряд составляют философы. Числом он уступает остальным, но почётом пользуется наибольшим. Ведь философы, не неся никаких общественных повинностей, ни над кем не господствуют и никому не подчиняются. Однако частныелицаприглашают их нажертвоприношения и наобряды, совершаемые в честьумерших, ибо считают их наиболее угодными богам и более всех сведущими в делах преисподней. За эти услуги философы получают бога- тыедары и почёт. Большую пользу приносятони и общественным деламиндийцев, когдаих приглашают насозываемуюв начале каждого года большую сходку, где они пророчествуют народу о засухах и наводнениях, о ветрах, болезнях и многом другом, что может быть полезно людям, их слушающим. Ведь узнавзаранее о том, что их ожидает, люди и царь стараются избежатьпредстоя- щего и всегда заранее уготавливают то, что может быть полезным. А кто из философов ошибётся в своих предсказаниях, никакое иное наказание его не постигнет, ни хула, кроме того, что он должен пребывать в молчании всю оставшуюся жизнь.
Второй разряд населения составляют земледельцы. Из всех он кажется наиболее многочисленным. Земледельцы не участ- вуют ни в войнах, ни в других общественных повинностях, а усердствуют только в земледелии. И никакой воин, столкнувшись случайно в поле с земледельцем, не причинит ему вреда, ибо люди, считая земледельцев всеобщими благодетелями, удерживают- ся от всякой по отношению к ним несправедливости.Ведь обрабатываемая земля,пребывающая в безопасности и отягчённая пло- дами,доставляет людям изобилие всего необходимогодляпропитания.Живут земледельцы в сельской местности со своими деть- ми и жёнами и даже не стремятся посещать город. А плату за землю они доставляют царю, потому что вся земля Индии — царс- кая, и никому из частных лиц недозволяется владеть землёй. Кроме этой платы, земледельцыпоставляют четвертую часть урожая в царские житницы.
Третий разряд составляют коровьи пастухи и овчары и вообще все пастухи, которые не живут ни в деревне, ни в городе, а ведут кочевую жизнь. Поскольку они сами занимаются ещё и охотой, то очищают землю от птиц и диких животных. Усердно этим занимаясь, они делают удобнойдля обработки индийскую землю, изобилующую всевозможными дикими животными и пти- цами, поедающими посевы.
Четвертый разряд составляют ремесленники. Одни из них делают оружие, другие изготавливают различные предметы, полезные для земледелия и других занятий. Они не только освобождены от податей, но и получают продовольственные пайки из
1 Дионис — один из богов греческой мифологии.
2 Мерос — по-гречески бедро.
3 Палиботра — греческая передача индийского названия Паталипутра (древняя столица Индии, находившаяся на р. Ганг — совр. г. Патна).
царских житниц.
Пятый разряд — воины, предназначенные для военных походов. По численности они занимают второе место, а в мирное время более всех предаются праздности и забавам. Все воины, как и военные лошади и слоны, получают пропитание из царских житниц.
Шестой разряд — эфоры1. Они, вникая в разные дела и наблюдая за всем, что происходит в Индии, докладывают об этом царю, а если государство управляется нецарем, то властям.
К седьмому разряду относятся те, что заседают в совете и совещаются по общественным делам. Численно этот разряд са- мый меньший, но более всех отличается благородством происхождения и рассудительностью. Одни из них — советники царя, другие — диойкеты2 и судьи в тяжбах, — словом, из них выходят все предводители и начальники.
Таковы примерно разряды людей в государстве индийцев. У них не дозволяется брать жену издругого рода, недозволяется менять образ жизни или занятия. К примеру, будучи воином, заниматься земледелием или, будучи ремесленником, упражняться в философии.
На землеиндийцев живёт множество больших слонов, отличающихся необычайной силой и размерами. Оплодотворяет- ся это животное не особенным способом, как утверждают некоторые, но подобно лошадям и прочим четвероногим. Слоны носят во чреве самое меньшее — одиннадцать месяцев, самое большее — восемнадцать. Рождают они, как и лошади, обычно одного де- теныша, и матери кормят его молоком до шести лет. Большинство из них умирает в возрасте людей-долгожителей, а старейшие доживают до двухсот лет.
Есть у индийцев особые должностные лица, приставленные к иноземцам, заботящиеся о том, чтобы им не было причинено никакого вреда. К заболевшим иноземцам они приводят врачей и всячески о них пекутся. Вслучае смерти —хоронят, а оставшее- ся имущество передают родственникам. Судьи у индийцев точно выносят приговоры и сурово обращаются с провинившимися.