№2 Переслідування збіглих рабів
Уривок ієратичного папірусу часів правління Мернептаха (1224-1214 рр. до н.е.) Анастасі V, що представляє собою збірник взірцевих листів, на яких вчи- лись в писарських школах. До їхнього числа також входили автентичні листи. Папірус зберігається в Британському музеї.
Начальник лучников Какемур из Чеку1 начальнику лучников Ини и начальнику лучников Бакенптаху: Я говорю [т.е. молюсь] Ра-Горахти*:
Сделай здоровым фараона — да будет он жив, цел, здрав, нашего владыку... доброго. Пусть он проводит множество празднеств Хеб-Сед*, тогда как мы будем восхвалять его ежедневно, — и говорю, что мне было приказано в широких помещениях [т.е палатах] дома царева... в месяц 3-й Засухи, день 9-й, во время вечера, преследовать этих двух рабов. Но когда я достиг укрепления Чеку в месяц 3-й Засухи, день 10-й, то мне сказали: «Сообщают с юга, что они [т.е. рабы] прошли в месяц 3-й Засухи, день 10-й»2. Когда же я достиг крепости, то мне сказали: «Ездовойприбылиз нагорья, чтобы сообщить:"Онипрошлиукрепление севернее Башни Сети-Меренптаха.., любимого, подобно Сету*"».
Когда моё письмо достигнет вас, пришлите мне описание всего случившегося с ними, кто найдёт бежавших, какая стража найдёт бежавших,какие люди преследуют их. Пришлите мне письмо обовсём случившемся с ними. Да пошлёте вы многих людей за ними. Да будет добрым ваше здоровье.
№3 З шкільних повчань
Ієратичні папіруси часів ХІХ—ХХ династій зберігаються (за винятком Болонського) в Британському музеї (папірус Честер Бітті IV; Салльє; Анастасі III, IV, V). Всі вони належать до так званих шкільних текстів. Вивчаючи і переписуючи їх, майбутні писарі мали виробити хороший почерк, засвоїти орфографію і розвинути нахил до гарного стилю. Крім зразків ділових документів, листів, літературних творів, їм давали також і повчання, які мали прищепити норми поведін- ки і вихваляли обрану ними професію. Дійсно, в умовах давньоєгипетської деспотії посада писаря забезпечувала максимум основних благ життя: матеріальний до- статок, відносну владу і особисту незалежність. Перевагам професії писаря протиставляються тяготи, злигодні і нестатки, зв'язані з заняттям ремеслами і земле- робством або службою в армії. Розвиток рабоволодіння, приватної власності і обміну, концентрація майна в руках служилої і військової знаті робили становище безправних мас селян, ремісників і рядових воїнів надзвичайно тяжким, що і відбилося, іноді навіть з певним перебільшенням, в наведених далі уривках з шкіль- них повчань.
[ПАПІРУС ЧЕСТЕР-БІТТІ IV]
Зробись писарем! Він вільний від повинностей, його оберігають від усяких робіт, він далекий від мотики і кирки. Ти не но- ситимеш корзину, врятує це тебе від долі того, хто гребе веслом. Він далекий від тягот. Ти не будеш підбагатьма панами, підчис- ленними начальниками. З усіх справ і обов'язків — писар перший.
Писар — це той, хто оподатковує Верхній і Нижній Єгипет; він — той, хто одержує податки від них; він — той, хто обчис- лює майно кожного. Всі солдати підлеглійому. Він — той, хто вводить серів3 в Палату і посилає кожну людину до нігйого [тобто царя]. Він — той, хтонаказує всій землі; всі цінності під началомйого.
Зробись писарем! Гладке його тіло, і стануть твої руки м'якими. Коли ти входиш, ти пишно вбраний, тебе звеличують, тебе запитують придворні. Коли шукають умілого, — знаходять тебе. Ті, хто нічого не знають, шукають ученого. А він іде вгору, аж
1 Чеку — египетское укрепление на Синайском перешейке.
2 Т.е. рабы прошли в тот же самый день, но южнее укрепления.
3 Сери — сановники.
[ПАПИРУС САЛЛЬЕ I]
[Заголовок]
Начало поучений в форме писем,составленных писцом Пентауром в году 10-м, месяце4-м Половодья, дне 7-м,когда нахо- дились1 в Пер-Рамсес-Мериамон* — да будет он жив,цел, здрав — двойник великий Ра-Горахти*.
[1. Доля воїна]
Начальник писцов Аменеминет Дома Белого, Дома Большого2 — да будет он жив, цел, здрав, — говорит писцу Пентауру:
«Тебе доставлено писание это о следующем:
Да обратишь ты лик свой к писанию[вариант:писаниям] днём, да читаешь ты ночью, ведь тызнаешь то, что делаетвласти- тель по замыслам своим всяким превосходным. Делают смотр отрядам всяким, — отбирают лучшее из них, ставят мужа воином, юношу — новобранцем, мальчика воспитывают, отнимая от лона матери его. Когда он становится взрослым человеком, кости его разбиты. Разве ты осел?! Управляют им, и нет сердца [т.е. разума] в теле его.
Когда его упряжка оставляет его и бежит, его берут в гарнизон в Азии. Воин поднимается в Сирию, без ... и сандалий. Он неможетотличить жизнь от смерти у свирепых львов. А врагскрываетсяв зарослях..., противникждёт, готовый к бою.Воин идёт, взывая к богу своему: "Приди ко мне, и да спасёшь ты меня".
Сотвори себе эту должность [т.е. должность писца]. Велики, приятны и обильны вещами твоя табличка и твоя тростинка для писания по папирусу, и ты будешь радоваться [букв.: сердце твое будет омыто] ежедневно».
[2. Будь старанним!]
Не обращай сердца своего [т.е. не пристрастись] к тому, чтобы ходить, шатаясь, как листья от ветра [т.е. не напивайся]. Не обращай сердца своего к другому, ибо хорош человек деятельный. Не обращай сердца своего к танцам: это вредно и не полезно.
Писец, он не делает работы человека на день [т.е. не выполняет урочной работы] ... Когда он работает, за ним слуга [т.е. ему служит слуга]... Он работает, ненапрягая силы своей, а работа труднаяпроизводится перед ним. Не слуга ли приносит ему во- ду, не женщина ли готовит ему пищу? Его присные [т.е. приспешники] ... а их слуги замещают их. Человек же, не имеющий серд- ца [т.е. образования], стоит работая. Глаза его говорят: «О, если бы!» — о них завидуя. А ведь он был подобен человеку, который говорил: «Велико у меня сердце [разум, т.е. был самодовольным]».
О, плохой! О, упрямый! Да слушаешь ты, когда я говорю тебе. Спеши к ней [т.е. должности писца], эта должность ... Она управляет коллегией «Тридцати»3 всякой, придворными Обоих Берегов. Да знаешь ты это. Конец.
[3. Доля землероба]
Мне сказали, что ты бросил писание, предался танцам, обратил лик свой к работам в поле и отвернулся от слов бога4. Вот ты не помнишь участи земледельца при [букв.: перед] записи урожая. Берет червь половину ячменя, гиппопотам съедает осталь- ное. Мыши многочисленны в поле, саранчаопускается,скотест,воробьи воруют.Гореземледельцу! Остаток на гумневышел.Он для воров ... гибнет. Упряжка волов подыхает при молотьбе и при пахоте.
Писец причаливает к берегу. Он записывает урожай. Его помощники с палками, кушиты — с жилами пальмовых листьев. Они говорят: «Дай, ты, ячмень». Нет его. Они бьют его битьем-переш5. Он связан и брошен в колодец. Он погружён в воду вниз головой, его жена связана перед ним, его дети скручены. Его соседи оставляют их, убегая, и пропал их ячмень. Кроме писца! Это он управляет податями всех. Не учитываются у него налоги письменно [вариант: не учитываются налоги у писца] и нет у него урока. Да знаешь ты это. Конец.
[ПАПИРУС АНАСТАСИ II]
Будьписцом! Освободит она [т.е. эта должность] тебя от податей, защитит она тебя от работ всяких. Удалит онатебя от мо- тыги и ... и не будешь ты носить корзину6. Она отделит тебя от гребли и весла, удалит она тебя от хлопот. Не будешь ты под вла- дыками многими и под начальниками многочисленными.
Когда же выходит человек из чрева матери его, он бежит для начальника своего, мальчик — слуга воина, юноша — ново- бранец, старик отдан в земледельцы, муж, он будет воином, хромой отдан в привратники, ... в откармливающие скот. Птицеловы идут по гумну, рыболовы погружаются в воду, жрец [букв.: слуга бога] становится земледельцем, жрец-уэб7 правит службы: их три в день; проводит он время, погружаясь в реку безразлично, во время Сухости или во время Жатвы, когда небо в ветрах или в воде [т.е. дожде]. Начальник конюшни становится платящим подати. Его упряжки брошены в поле. Оставлен ячмень его жене, дочь его находится на дамбе (?), а его рабыня — на принудительных работах, его слуга — в Нерау*. Пекарь печёт, кладя хлеб в огонь, а голова егов печи. Хватает сын его за ногу. Случись неудача в руке сына его, и он падает в жар печи.
Кроме писца! Это он управляет работами всякими, которые в земле сей.
1 Этикет требовал, чтобы, говоря о царе, употребляли безличные формы.
2 Дом Большой — сокровищница дворца.
3 Коллегия «Тридцати» — судебная коллегия.
4 Слова бога — иероглифы вообще. В узком смысле — религиозные книги.
5 Термин не установлен.
6 Т.е. писец не принимал участия в государственных работах по содержанию ирригационной сети в порядке. При земляных работах выкопанную землю выно- сили в корзинах.
7 Жрец-уэб — низшее жреческое звание.
[ПАПІРУС АНАСТАСІ IV]
[Заголовок]
Мені кажуть, що ти занедбуєш навчання, ти віддаєшся розвагам, ти вештаєшся з вулиціна вулицю, де пахне пивом ... А пи- во збиває людей з пуття, розстроює воно твою душу ... Ти схожий на молитовню без її бога, на дім без хліба. Тебе вчать співати з флейтою ... Ти сидиш перед дівчиною, і ти умащений пахощами. Твій вінок з квітів висить на твоїй шиї...
Що це ти говориш, ніби кажуть, що приємніше бути воїном, ніж писарем?
[Доля воїна]
Приди, я расскажу тебе об участи воина, многочисленного [т.е. не имеющего недостатка]в хлопотах.Его приводят ещё ма- леньким, чтобы запереть в казарму. Удар-ишфи1 наносится по животу его,удар-переш — по бровям его. Голова его раскалывается в рану [т.е. разбита в кровь]. Повергают его, причём он избивается, как лист папируса2. Он разбит из-за битья.
Приди, я расскажу тебе о его походе в Сирию, о его движении по хребтам, причём его довольствие и вода на плече его по- добны грузу осла, и образует шея его хребет, как у осла. Хребет спины его разбит, он пьёт воду протухшую. Он гонит сон. Дости- гает он врага, причём он подобен подстреленной птице. Когда ему удаётся вернуться вЕгипет,он какпалка, которую изъел червь. Он болен. Его схватывает болезнь, при которой он должен лежать. Его доставляют на осле, а его одежды украдены, и его прово- жатый [т.е. слуга] сбежал. Писец Инени! Обратись к слову о том, что приятнее быть писцом, чем воином.
[ПАПИРУС АНАСТАСИ III]
[Доля колісничного]
Обрати сердце твоё к тому, чтобы сделаться писцом, и ты будешьуправлять населением всей земли.
Приди, я расскажу тебе о должности жалкой воина-колесничего. Он отдан в стойла ради отца его матери с пятью рабами, но ему даны только два из них. Его ни во что не ставят. Он спешит взять лошадей из стойла перед его величеством, который да будет жив, цел, здоров. Он взял коня доброго. Он радуется, ликуя. Достигает он с ним города своего, причём он [т.е. конь] усерд- но бежит рысью. Он хорош в рыси ... Но он [т.е. юноша] не знает своего положения. Продаёт он вещи свои от отца матери его, чтобы купить себе колесницу: дышло — за 3 дебена, колесницу — за 5 дебенов. Он спешит пуститься рысью на ней, но становит- ся пешим ... Бросает он её [т.е. колесницу или его — коня]. Ноги его истерзаны ... Ребра [т.е. бока] его пронзены укусами. Прихо- дят делать смотр войскам-мекиу3. Он сильно утруждён, его бьют на земле, избивая сотней ударов.
Пиши твоєю рукою і читай твоїм ротом, і питай поради у того, хто знає більше, ніж ти: ... Не проводь дня без діла, а то по- б'ють тебе, бо вухо хлопця на його спині, і він слухає, колийого б'ють.
[ПАПІРУС АНАСТАСІ V]
...Я зв'яжу твої ноги, якщо ти будеш вештатися по вулицях, і ти будеш побитий гіпопотамовим батогом...
Ставай на твоє місце!Книжки вже лежать перед твоїми товаришами. Візьми свою одежу і подбай про свої сандалії... Читай старанно книгу... Не проводь дня безділа, інакше горе твоєму тілу!...
[БОЛОНСЬКИЙ ПАПІРУС]
Не будь людиною без розуму, без виховання! І вночі тебе вчать, і вдень тебе виховують, але ти не слухаєш жодних порад і робиш те, що надумав ... І левів навчають, і коней приборкують, — а щодо тебе, не знають подібного тобі в усій країні. Добре це запам'ятай.