Розділ 3

АНАТОЛІЯ І ВІРМЕНСЬКЕ НАГІР'Я

1. ДАВНЬОХЕТТСЬКЕ ЦАРСТВО

(1675-1500 рр. до н.е.)

№1

НАПИС ТАБАРНИ АНІТТАСА

Напис табарни¹ Аніттаса відноситься до першої половини XVIII ст. до н.е. Це один з самих ранніх хеттських клинописних текстів. Знайдені також ще три клинописні таблички, в яких згадується правитель хеттського міста-держави Куссара — Пітханас (1840-1790 рр. до н.е.) і його син Аніттас (1790-1750 рр. до н.е.). В написі відобразилася взаємодія тубільного хаттского населення і прибульців-хеттів.

Аниттас², сын Питханаса, царь города Куссара³, такие слова говорит: «Он, Питханас, был угоден Богу Грозы небесному⁴ [т.е. Тешубу]. Но в то самое время, когда он был угоден Богу Грозы небесному, царь города Несы⁵ с царём города Куссара стал враждовать. Царь города Куссара спустился вниз из города со всем своим войском, и ночью он взял город Несу приступом. Царя города Несы он взял в плен. А из сыновей города Несы⁶ он зла никому не причинил. Он с ними обошелся, как со своими отцом и матерью⁷.

И в первый же год после Питханаса, отца моего, я сражался в сражении. Какаябы страна ни поднималась со стороны Боги- ни Солнца⁸, я их все поразил.

...И город Ульма⁹ со мной враждовал... Потом же царь города Хатти пришёл, и я в его городе... поразил. Город ... я взял приступом ночью, а город Харкиуну¹⁰ я взял днём, в час жары. И эти города я отдавал Богу Грозы небесному...

И тот, кто после меня станет табарной, пусть следит за тем, чтобы никто не заселил ни города ..., ни города Харкиуну, вра- ждебных городу Несе. Город Неса пусть станет враждебным тому, кто их заселит. Пусть тот, кто заселит те города, станет врагом для всей страны. И пусть царь всей страны, как лев, его поразит...

...В следующие годы после Питханаса, отца моего, я достиг в своих походах моря Цальпы¹¹. И города возле моря Цальпы

[т.е. Чёрного моря] я покорил...

Царь города Хатти¹² Пиюсти пришёл потом во второй раз. Соратников, что он с собой привёл, я поразил в городе Салампе¹³. Все страны возле моря Цальпы я поразил. Прежде Ухнас, царь города Цальпы, Бога-Нашего из города Несы в город Цальпу пере- нёс.

А потом я, Аниттас, Великий царь, Бога-Нашего из города Цальпы в Несу перенёс. И Хуццияса, царя города Цальпы, я жи- вым привёл в город Несу. По направлению к городу Хаттусасу голод распространялся. И я его оставил голодать. Когда же в нём наступил голод и его Бог-Наш отдал Богу Престола¹⁴, тогда я его ночью взял приступом... И я на его месте посеял сорную траву. Тот, кто после меня станет царём, если он город Хаттусас снова заселит, то пусть его Бог Грозы небесный поразит.

К городу Салативаре¹⁵ я повернул своё лицо. Навстречу к городу Салативаре царь послал свои боевые упряжки и воинов, и пленного врага в город Несу я привёл.

И в городе Несе я построил укрепления. Вслед за укреплениями я построил храм Бога Грозы небесного и храм Бога-Нашего. И храмам Бога Престола и Бога Грозы, господина моего, и Бога-Нашего я посвятил всё имущество, которое я привозил изпоходов, и его я поместил в тех храмах. Я помолился и поклонился. И врагов я прóклял. И в тот же первый день освящения храмов я при- вёл двух львов, 70 свиней, одного дикого кабана, 120 медведей, и священных зверей разных¹⁶ — и леопардов, и львов, и оленей, и горных козлов, и волков — я привёл в Несу, в мой город.

В следующем же году я пошёл в поход на город Салативару. Человек из города Салативары¹⁷ вместе с сыновьями своими восстал. И навстречу мне он вышел. Он оставил свою страну и свой город и занял область реки Хуланна¹⁸. Воины города Несы в тыл ему зашли, и они его укрепления подожгли. И по всей окружности укреплений 1400 пеших воинов и колесничих города Кус- сара расположились, и там было 40 боевых упряжек. И враг тогда отступил и ушёл прочь. Когда же на город Пурусханду¹⁹ я по- шёл в поход, человек городаПурусханды пришёл меня одарить.

¹ Табарна — термин, обозначавший титул и имя хеттских царей; заимствован из языка хатти (протохеттского) в хеттский и палайский языки. Первый царь хеттского царства имел имя Лабарна (1675-1650 гг. до н.э.), являющееся фонетическим вариантом титула табарна.

² Аниттас (1790-1750 гг. до н.э.) — хеттский правитель города-государства Куссар. При нём началось объединение земель в Малой Азии, из которых впослед- ствии образовалось Хеттское царство. В документе Аниттас рассказывает о борьбе его отца Питханаса и его самого с другими царями. В числе прочих городов- государств завоевал и разрушил Хаттусас — будущую столицу Хеттского царства. После победы перенёс свою резиденцию в Несу (Канес).

³ Куссар — хеттский город, расположенный к юго-востоку от Хаттусаса. До XVII в. до н.э. был крупным политическим и торговым центром, пришёл в запус- тение после переноса столицы в Хаттусас при Хаттусилисе I (1650-1625 гг. до н.э.).

⁴ Бог Грозы небесный — хурритский бог грозы, царь богов Тешуб.

⁵ Неса (ашшурск. Каниш, Канес) — совр. Кюль-тепе близ Кайсери. Крупнейший дохеттский, а затем хеттский центр в юго-восточной части бассейна реки Га- лис. В нач. II тыс. до н.э. в нём находилась крупнейший карум (колония) купцов из Ашшура, от которой до нас дошли многочисленные документы.

⁶ Древний оборот, обозначающий жителей Несы — хеттов (точно также в древнегреческом эпосе ахейцев именуют «сыновьями Ахайи» и т.п.).

⁷ С городом Несой, древнейшей столицей хеттов, связывалось почитание родителей-предков, что видно и из древнехеттских обрядовых текстов.

⁸ С востока, где обитали племена, враждовавшие с хеттами, и находились такие города (как Харкиуна), которые сопротивлялись расширению Хатти.

⁹ Ульма (Уламма, Уллумма) — город к югу от Галиса, западнее Ненассы, между Несой и озером Туз.

¹⁰ Харкиуна — город на северо-востоке Анатолии.

¹¹ Еще не обнаруженный город-государство на северо-востоке Анатолии.

¹² Царь города Хатти — царь Хаттусаса, обитатели которого тогда, видимо, ещё говорили на языке хатти, а не на хеттском (как жители Несы и Куссара).

¹³ Салампа — город на севере Малой Азии близ чёрноморского побережья.

¹⁴ Т.е. несийский Бог-Наш отдал город Хаттусас, населенный хаттами, во власть Бога Престола, воплощение хеттской царской власти.

¹⁵ Салативара — город в центре Анатолии.

¹⁶ Перечисление животных, входивших в царский священный зверинец.

¹⁷ Человек из города Салативары — обозначение правителя или царя города.

¹⁸ Хуланна — река на севере Анатолии, возможно, одно из названий реки Галис. Т.е., покинув свой город Салативару, царь этого города вторгся в область, за- селенную хеттами.

¹⁹ Пурусханда (Бурусханда) — один из древнейших городов Анатолии; возник во II тыс.до н.э. Находился к югу от озера Туз (совр. Конья и Нигде). Упомина-

ется в рассказе о походе Саргона Аккадского (2316-2261 гг. до н.э.) в Анатолию. Среди древних городов-государств происходила борьба за политическую гегемо- нию. Вначале верх взяла Пурусханда, правитель которой считался «Великим царём». Позднее же ситуация изменилась в пользу Куссара. В нач. ХVIII в. до н.э. та-

И вдар он мне принёс железный трон и железный скипетр¹. Когда же обратно в город Несу я пошёл, тогда человека города Пурусхандыя с собой вместе привёл.Когда в священные покои царь пойдёт,пусть человек из Пурусхандысядет справа² от меня».