№5 Автобіографія табарни хаттусіліса III

До нас дійшов добре збережений хеттський текст часів правління Хаттусіліса III (1275-1250 рр. до н.е.). Скинувши свого племінника Урхі-Тешуба (це його власне хуррітське ім'я; за традицією він царював під неситським ім'ям Мурсіліса III в 1382-1375 рр. до н.е.), Хаттусіліс III тим самим переступив закон Телепінуса, що встановлював правила престолонаслідування. У виправдання свого вчинку цар наказав скласти цей вишуканий за формою документ, часто званий «Автобіог- рафією Хаттусіліса III».

1. Так говорит табарна Хаттусилис², Великий царь, царь страны Хатти, сын Мурсилиса³, Великого царя, внук Суппилулиу- маса⁴, Великого царя, царя страны Хатти, потомок Хаттусилиса, царя города Куссара. Я говорю о божественном чуде Äштар⁵. Да услышит о ней человечество и в будущем среди богов Моего Солнца, сына, внука и потомства Моего Солнца да будет оказывать- ся почтение Äштар.

Отец мой Мурсилис породил нас четверых детей — Хальпасулуписа, Муваталлиса, Хаттусилиса и дочь по имени «Рабыня богов». Из них всех я был самым младшим. И когда я ещё был ребенком и у меня была придворная должность конюшего, богиня Äштар, госпожа моя, Мурсилису, отцу моему, посредством сна послала брата моего Муваталлиса с такой вестью: «Года Хаттуси- лиса коротки. Не жить ему. Но мне отдай его. И да будет он моим жрецом. Тогда он останется в живых». И мой отец взял меня ещё ребенком и отдал божеству в услужение. И, служа божеству, как жрец, я совершал жертвенные возлияния. И так, когда в руку свою меня взяла богиня Äштар, госпожа моя, я увидел благоденствие. И Äштар, госпожа моя, взяла меня за руку, и она мне явля- ла свое божественное чудо.

2. Когда же отец мой Мурсилис стал богом и мой брат Муваталлис⁶ сел на трон своего отца, я перед лицом своего брата стал военачальником. И брат мой поставил меня главным над придворными-мешеди, и он дал мне в управление Верхнюю страну.

И тогда я стал править Верхней страной⁷. Но передо мной Армадаттас, сын Цидаса, правил ею. И оттого, что богиня Äштар, гос-

пожа моя, оказывала мне милость и брат мой Муваталлис был ко мне расположен, когда люди увиделимилость ко мне Äштар, го- спожи моей, и расположение брата моего,они мнепозавидовали. ИАрмадаттас, сын Цидаса, и другиелюди начали строить козни против меня. И они зло мне причинили. И я попалвбеду.Брат мой Муваталлиспредназначил меня к испытанию у колеса⁸.Äштар же, госпожа моя, мне во сне явилась и мне она посредством сна сказала вот что: «Злому божеству разве я тебя отдам? Ты не бой- ся». И я от наваждения злого божества очистился. И оттого, что меня богиня, госпожа моя, держала за руку, она никогда не отда- вала меня ни зломубожеству, ни злому суду. И оружие врага моего меня не могло поразить. Äштар, госпожа моя, оберегала меня от всехнапастей. Если я заболевал, даже больной я видел божественную власть Äштар. Богиня,госпожа моя, всегда держала меня за руку. Я был тем человеком, кому была явлена власть богини, и перед лицом богов в божественном чуде я шёл. Мне не случа- лось делать дурного дела человеческого. Божество, госпожа моя, оберегала меня от всех напастей. Разве не так это было? Äштар, госпожа моя, мимо меня не проходила во время, когда было страшно. Врагу она меняне оставила, и тому, кто со мнойпо суду тя- гался, завистникам моим она меня не оставила. Кто бы ни угрожал мне — враг, противник по суду или решение царского двора,

• Иштар, госпожа моя, держала щит ото всех. И она от всего оберегала меня. Врагов моих и завистников Иштар, госпожа моя, в руку мне положила, и я покончил с ними. Когда же брат мой Муваталлис увидел, в чём было дело, и по поводу меняникаких дур- ных мыслей у него не осталось, он призвал меня обратно. И он дал мне под начало пешее войско и колесницы страны Хатти, и я правил всем войском страны Хатти. И меня мой брат Муваталлис часто отправлял в походы. А от того, что Иштар, госпожа моя, ко мне благоволила, я свой взгляд храбро обращал на враждебную страну, а на меня враг не смел взглянуть. И я побеждал всё но- вые и новые вражеские страны. Со мной было благоволение Иштар, госпожи моей. И какой бы враг ни был тогда в пределах зе- мель Хатти, я его изгнал из земель Хатти. А о всехтех вражеских странах, что я победил, пока ещё был молодой, об этом я состав- лю особую клинописную табличку, и я её помещу во храме перед лицом божества.

3. Когда же мой брат Муваталлис по слову божества, своего покровителя, пошёл в Нижнюю страну и оставил Хаттусас, мой брат взял с собой богов Хатти и изображения мертвых царей, и он перенёс их в Нижнюю страну. И снова тогда страна Каска, страна Писхуру, страна Исхупитта и страна Даистипасса⁹ восстали. И они взяли себе страну Ландас, страну Марикта и укреплён- ные города. И враг перешёл реку Марассанда [т.е. Галис] ... и стал нападать на страну города Канес. Жители городов Курастамас и Гациурас¹⁰ в своих областях против страны Хатти стали воевать, и они стали нападать на опустошенные города Хатти. Враг же изстраны Дурмитта начал нападатьна страну Тахуппия. А из-за того,что страна Иппассанема была опустошена, враг оттуда стал

¹ Амминайя — возможно, дочь самой тавананны и Суппилулиумаса I.

² Хатусилис III (1275-1250 гг. до н.э.) — хеттский царь, брат Муваталлиса, пришёл к власти, свергнув с трона своего племянника Мурсилиса III (Урхи- Тешуба). При нём Хеттское царство вступило в полосу процветания и благополучия. В 1270 г. до н.э. подписал знаменитый мирный договор с египетским царем Рамсесом II, а в 1256 г. до н.э. лично посетил Египет на бракосочетание своей дочери.

³ Мурсилис II (1335-1305 г. до н.э.) — хеттский царь, сын Суппилулиумаса I, взошёл на престол после смерти своего брата Арнувандаса II (1340-1335 гг. до н.э.). Неоднократно совершал походы, направленные на усмирение диких племен касков. Сумел сохранить все завоевания своего отца.

⁴ Суппилулиумас I (1380-1340 гг. до н.э.) — хеттский царь, выдающийся полководец и политический деятель.

⁵ Äштар — наиболее почитаемая аккадско-вавилонская богиня плодородия, плотской любви и войны, олицетворение планеты Венера, наиболее близко соот- ветствовала Инáнне, но объединила черты многих шумерских богинь. Считалась дочерью Сина (бога Луны). Почиталась во многих городах: Аккад, Арбела, Нине- вия, Ашшyp, Ур, Урук и др. В Уруке культ Иштар был связан с оргиями, включавшими самоистязания, проявлениями сексуальной свободы, принесением в жертву жрицами кадишту своей девственности. Иштар считалась покровительницей проституток и гомосексуалистов. Наиболее распространённые эпитеты — владычица богов, царица царей, яростная львица, Иштар-воительница. Иштар иногда изображалась со стрелами за спиной. Как богиня войны Иштар ярче всего выступает в Ассирии, где она — дочь или жена верховного бога Áшшура. Её храм в Ниневии назывался Эмишмиш. С кон. II тыс. до н.э. её культ широко распространяется у хурритов, где она идентифицируется с местной богиней Шавушкой. От хурритов культ Иштар перешёл к хеттам.

⁶ Табарна Муваталлис (1305-1282 гг. до н.э.).

⁷ Область на северо-востоке Хеттского царства.

⁸ Испытание у колеса было одним из самых тяжелых наказаний у хеттов. Соответствующий хеттский обряд восходит к индоевропейскому обычаю казни (или испытания) на ритуальном столбе, к вершине которого прикреплялся символ солнца — колесо.

⁹ Даистипасса — здесь и далее перечисляются северные области и города Анатолии.

¹⁰ Курастамас и Гациурас — города в пограничье с касками.

совершать набеги на страну Суватара. И только два города — ... и Истахараса — избежали этой участи. Но в тех областях, кото- рые были отторгнуты врагом, десять лет еще потом не сеяли.

4. Далее в те годы, когда брат мой Муваталлис был в стране Хатти, все области страны Каска стали вести войну, и они ра- зорили страну Садуппа и страну Данкува. И тогда мой брат Муваталлис послал меня в бой и определил мне ставку в Паттияриге. Но он мне дал мало пешего войска и колесниц. Но я взял с собою немного вспомогательных отрядовиз запасных войск страны. И я пошёл в поход, и я оттеснил врагов в город Хахху, и я дал им сражение. И Иштар, госпожа моя, мне споспéшествовала, и я их разбил. И я увековечил себя той победой. И каждого хетта, которого враг держал у себя, я взял от него прочь и вновь поселил на прежнем месте. А помощников врагов я взял и отправил их к моему брату. И это был мой первый подвиг мужа. Иштар, госпожа моя, в этом походе в первый раз возвестила моё имя.

5. Так случилось, что враг из Писхуру снова вторгся, и Карахна и Мариста были посреди враждебной земли, и с одной сто- роны Таннаста была его границей, а с другой стороны Тальмалия был его границей. Колесниц у него было 800, а его пешему вой- ску не было счёта. Номенямой брат Муваталлис послал ему навстречу, и мне он дал 120 колесниц. А изпеших воинов со мной не было ни одного. И мне тогда Иштар, госпожа моя, споспéшествовала. И теми лишь силами,что у меня были, я победил врага. Ко- гдаяпоубивал каждого,кто помогал врагу, враг бежал. Жители жегородов, которые были отторгнуты отстраны Хатти,снова вы- ступили, и они стали нападать на врага. И я увековечил себя победой в Виставанде. Со мной было благоволение Иштар, госпожи моей. Оружие же, которое у меня было в том сражении,яукрасил золотом богато, и я положил перед богиней, моей госпожой.

За мной следом пришёл мой брат Муваталлис и отстроил заново города Анциллию и Тапикку. И он ушёл прочь, близко ко мне он не подошёл. Войска и колесницы страны Хатти, которые он перед тем прислал, он увёл прочь. Потом он собрал вместе в одном месте богов города Хатти и изображения мёртвых царей и отправил их вниз, в город Датассу, после того как он взял этот город Датассу, а потом он в нём расположился. Но он не пошёл к городам Дурмитте и Курустаме. В тех странах меня он оставил. Он отдал мне эти разоренные земли, чтобы я ими управлял. Я правил страной Исхупитта, страной Мариста, страной Хиссасхапа, страной Катапа, страной Ханкана, страной Драхна, страной Хаттена, страной Дурмитта, страной Пала, страной Тумана, страной Гассия, страной Саппа, страной Жёлтой Реки, всеми колесницами и всеми людьми золотого копья. Страну же Хакписса и страну Истахарас он мне отдал в подданство, и в стране Хакписса он сделал меня царём. И в тех разоренных землях, которые он мне от- дал из-за того, что Иштар, госпожа моя, меняза руку взяла, одних врагов я покорил, другие заключили со мной мир. И Иштар, го- спожа моя, мне помогала. Эти опустошенные земли я сам вновь заселил, и их я снова сделал хеттскими.

6. Когда так случилось, что брат мой однажды пошёл походом на Египет, тогда население, пешее войско и колесницы этих земель, которые я снова заселил, я повёл в поход против Египта на помощь своему брату. Перед лицом своего брата я ведал пе- шим войском и колесницами страны Хатти, и ими я правил. Когда же Армадаттас, сын Цидаса, увидел благосклонность ко мне Иштар, госпожи моей, и моего брата, он нисколько не стал мне содействовать. Напротив, он вместе с женой своей и сыновьями меня стал околдовывать. Самуху¹, город божества, он наполнил колдовством. Когда же я шёл походом обратно из Египта, я по- шёл в городЛавацантию², чтобы совершить жертвенныевозлияниябогине, и я поклонилсябогине. Ипо слову богини явзял в жё- ны Пудухепу³, дочь Пентисарриса, жреца. И мы соединились с нею, и нам божество дало любовь мужа и жены. И у нас родились сыновья и дочери. Потом богиня, госпожа моя, мне сказала:«Ты сосвоим домом иди ко мне вуслужение». И вместе с домом я пе- решёл под защиту божества.И к нам в дом, который мы устроили, божество пришло.

Когда же Хакписса восстала, я изгнал прочь людей страны Каска, и я их покорил. И я стал царём страны Хакписса, а ты, Пудухепа, стала царицей страны Хакписса.

7. Когда же так случилось, что из царского дворца пришло судебное обвинение, Иштар, госпожа моя, знамением своим яви- ла в то время божественное чудо. И она на судебное обвинение послала ответное обвинение. Армадаттаса вместе с его женой и сыновьями уличили в колдовстве, и ему представили обвинение. Он наполнил колдовством Самуху,город божества. Иего передо мной богиня, госпожа моя, унизила. Брат мой его передал мне и сказал: «Сиппацитис в этом не замешан». И оттого, что мой брат меня, невиновного, сделал победителем в судебном споре, я Армадаттасу в ответ не сделал зла. И поскольку Армадаттас был мо- имродственником, и он был ужестариком, и он был больным человеком, яего отпустил. Я отпустил и Сиппацитиса. Отпустивих и ничего им не сделав, я послал Армадаттаса и его сына на остров Аласия, я взял половину его имущества, а половину отдал назад Армадаттасу.

8. ...И мой брат умер. Из почтения к моему брату я тогда не сделал ничегодурного. В то время у моего брата не было закон- ного сына. Я взял Урхи-Тешуба⁴, сына второй жены брата, и я его поставил господином в стране Хатти. И я дал ему в руки всё войско. И в землях Хатти он был Великим царём. Я же был царём в Хакписса. И яходил в поход с пешим войском и с колесница- ми. И поскольку город Нерик с дней Хантилиса был разрушен, я его взял и отстроил заново. Все страны, что соседствуют с Нери- ком и граничат с городами Нерой и Хассурой, все те страны я покорил и их сделал данниками.

9. ...Когда же Урхи-Тешуб увидел такое расположение божества ко мне, он мне позавидовал и стал чинить мне зло. Он от- нял у меня всех моих подданных. Он отнял у меня Самуху. Опустошенные земли, что я заселил снова, все их у меня он отнял, и он меня унизил. Но по слову бога Хакписсу он у меня не отнял. Потому что ябыл жрецом Бога Грозы города Нерика⁵, поэтому он не взял его прочь у меня. А я не сделал ничего дурного из почтения к своему брату. Семь лет я всё терпел. Но он по слову бога и по слову человека стремился меня погубить. И он отнял у меня город Хакписсу и город Нерик. Тогда уже больше я не стерпел. И я с ним стал воевать. Но когда я с ним стал воевать, я не сделал ничего, что оскверняет. Разве я восстал против него в колеснице или во дворце восстал против него?⁶ Я объявил ему войну, как подобает врагу: «Ты со мной враждовал. Теперь ты Великий царь. Яже царь одной крепости, что ты мне оставил. Иди! Иштар города Самухи и Бог Грозы города Нерика рассудят нас по суду». Ко- гда я так писал Урхи-Тешубу, если бы кто-нибудь в это время сказал бы мне: «Зачем раньше ты его поставил на царствование? И почему сейчас ему ты пишешь о войне?», то я бы ответил: «Если бы со мной он сам не стал враждовать, разве боги унизили бы

¹ Самуха — священный город на реке Галис в центре Верхней страны.

² Лавацантия — город в Киццувадне, близ совр. Гёксуна.

³ Подробнее о ней см. документ «Молитва Пудухепы» (Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии. Пер. с древнемалоазиатских языков, вступит, статья и коммент. Вяч. Вс. Иванова. — М., «Худож. лит.», 1977. — С. 204-206)

⁴ Урхи-Тешуб — царь Мурсилис III (1282-1275 гг. до н.э.), сын Муваталлиса (1305-1282 гг. до н.э.); его собственное имя Урхи-Тешуб. Весь период его царст- вования был посвящен борьбе с большим политическим авторитетом своего дяди, брата Муваталлиса, Хаттусилиса III. В результате Мурсилис III был свергнут им, но остался в живых, проведя остаток дней в изгнании.

⁵ Хаттусилис III, отняв у племён каска завоеванные ими культовые центры хатти, возродил старый культ Бога Грозы хатти, с чем, видимо, связано и его хаттс-

кое имя, принятое им по восшествии на престол.

⁶ Хаттусилис не устроил дворцового переворота, а пошёл войной на Урхи-Тешуба.

праведного Великого царя перед малым царём? Но теперь из-за того, что он враждовал со мной, боги по суду его унизили передо мной». И когда эти слова я ему объяснил — «Иди!» — он перешёл Марассанду и прошёл в Верхнюю страну. И с ним был Сиппа- цитис, сын Армадаттаса. И он ему велел собрать войска Верхней страны. Но из-за того, что он был ко мне дурно расположен, он не имел успеха.

10. Богиня Иштар, госпожа моя, ещё до того мне обещала царствование. А в то время Иштар, госпожа моя, явилась моей жене во сне и сказала ей: «Я помогу твоему мужу. И всю страну Хатти поведёт твой муж. Яего возвысила. Я его никогда не отда- вала ни злому суду, ни злому божеству. Теперь яего вознесу. Яего поставлю жрецом Солнечной Богини Аринны». И Иштар, гос- пожа моя, богиня-покровительница, мне помогала. И что она мне сказала, так всё и случилось. И Иштар, госпожа моя, многими знамениями являламне божественное чудо. Тем сановникам, которых Урхи-Тешуб когда-либо отстранил, им она являласьво сне, говоря: «Ваша сила вам возвращается. Я, Иштар, повернула все земли Хатти в сторону Хаттусилиса». И тогда я много раз видел проявления божественной власти Иштар. Раньше она никогдане оставляла Урхи-Тешуба, а теперь она заперла его в городе Саму- хе, как свинью в хлеву. А меня поддержали даже те люди из племен Каска, что были прежде враждебны. И весь Хаттусас поддер- жал меня. А яиз почтения к своему брату не сделал ничего дурного. В город Самуху к Урхи-Тешубу я пошёл, и его как племянни- ка я вниз доставил, и я ему дал укреплённые города в земле Нуххасе¹, и он там остался. Он было замыслил другой замысел и чуть было не отправился в страну Карадуния [т.е. Вавилония], но я об этом деле услышал и я его схватил, и я послал его на тусторону

моря.А Сиппацитиса отослали за границу и я взял его владения и передал их Иштар, госпоже моей, со словами: «Это я дал Иштар, госпоже моей; Иштар, госпожа моя, вела меня вверх от почести к почести».

11. Я был царевичем и я стал главой придворных-мешеди. Я был главой придворных-мешеди, и я стал царём Хакписса. Я был царём Хакписса и я стал Великим царём. Иштар, госпожа моя, мне моих завистников, врагов и противников по суду в руки отдавала. Кто из них умер, сражённый оружием, кто умер в назначенный ему день, но я с ними со всеми покончил. И мне Иштар, госпожа моя, дала царскуювластьнад страной Хатти, и я стал Великим царём. Она меня взяла царевичем, и меня, Иштар, госпожа моя, к царствованию допустила. И те, кто был хорошо расположен к царям, правившим до меня, те и ко мне стали хорошо относи- ться. И они стали мне посылать послов и посылать мне подарки. Но те дары, что они посылают мне, они не посылали ни моим от- цам, ни моим дедам. Те цари, которые должны были меня почитать, меня почитали. Те страны, что были мне враждебны, я поко- рил. Край за краем яприсоединил кземлям Хатти. Кто враждовал с моими отцами и дедами, те со мной заключили мир. И оттого, что Иштар, госпожа моя, ко мне благоволила, я из почтения к своему брату не сделал ничего дурного. Я взял сына своего брата и поставил царём в том самом месте, в Датассе, который был владением моего брата, Муваталлиса. Иштар, госпожа моя, ты меня малым ребенком взяла, и ты поставила меня царствовать на престол страны Хатти. Я же дал Иштар имущество Армадаттаса. Я его отнял у Армадаттаса и ей передал. Что было у него раньше , то я ей передал. Что у меня было, я ей тоже отдал. Я взял это от себя и отдал божеству. Имущество Армадаттаса я дал ей, а в городах, что принадлежали Армадаттасу, устроят посвящённые ей храмовые хозяйства, где будут потрясать сосудами для возлияний. Иштар — моя богиня, и да будут совершены жертвенные воз- лияния в честь прославляемой Иштар. И какие царские усыпальницы с их храмовыми хозяйствами я ни построил, и их передал

богине. И сына моего Тутхалияса² я передаю тебе в услужение. Пусть мой сын Тутхалияс правит домом богини Иштар. Я раб бо- гини, пусть и он будет рабом богини. В храмовых хозяйствах, что ядал богине, пусть богине он все совершает обряды.

Если кто в будущем отстранит потомка Хаттусилиса и Пудухепы от службы Иштар или пожалеет амбаров, кладовых, вла- дения, утвари, гумна, принадлежащего Иштар из Самухи, то пусть Иштар из Самухи будет его противником по суду. Пусть никто не облагает потомка Хаттусилиса и Пудухепы налогами и не требует от него повинности. В будущем тот сын, внук или потомок Хаттусилиса и Пудухеппы, кто взойдет напрестол, пусть среди богов почитает Иштар.