Аморейські царства (іссін, ларса,держава шамші-адада I)
В хiх—хviii ст. До н.Е.
№1
Судебник царя ліпіт-іштара
Заснована Ішбі-Еррою в 2017 р. до н.е. держава Іссін намагалась наслідувати III династії Ура (мова канцелярії була шумерською, збереглись державні і - храмові майстерні тощо), однак утримувати величезні царські рабовласницькі польові господарства вже не було можливості і розпочався процес приватизації. Знову одержали економічну самостійність храми. В зв'язку з цим скасовується централізований розподіл продукту і розвивається обмін, торгівля і лихварські о- перації з усіма їх наслідками. Все це знайшло відображення в Судебнику царя Ліпіт-Іштара (1934-1924 рр. до н.е.). Сильно ушкоджений текст шумерською мовою складається з «Прологу», 38 статей, і «Епілогу». Деякі статті Судебника дуже схожі з відповідними статтями Законів Хаммурапі, що дає підставу припускати вп- лив більш давнього шумерського права на вавілонське, чóму сприяла близькість соціально-економічних умов.
[1. Пролог]
Когда великий Ан, отец богов, и Энлиль, царь всех земель, владыка, который устанавливает решения, ...Нинисинне, дочери Ана, ... за её ... радость ... за её ясное чело; когда ей дали царство Шумера и Аккада и благосклонное правление в её городе Исси- не, ...установленном Аном. Когда Ан и Энлиль призвали Липит-Иштара, то Липит-Иштар, мудрый пастырь, чьё имя было произ- несено Нунамнир, на царство страной, чтобы установить справедливость в стране, устранить жалобы, дать отпор врагу и преду-
1 Казаллу — город в Месопотамии, расположен на северо-восток от Ìра.
2 Гиппару — «священный участок», где располагался храм, жили жрецы и т.д. (изначально — загон для скота в «священном участке» — т.е. храме).
3 Мáри — раннерабовладельческий город-государство в III— II тыс. до н.э. в Северо-Западной Месопотамии (совр. Тель-Харири в Сирии, на границе с Ира- ком). Население Мáри первоначально было хурритским, но во II пол. III тыс. до н.э. семитизировалось, причём с ХХII— ХХI вв. до н.э. преобладающую роль в нем стали играть амореи. Именно это последнее обстоятельство и имеет в виду Ибби-Син.
предить восстания силой оружия, и принести благоденствие шумерам и аккадцам, тогда я, Липит-Иштар, скромный пастух Нип- пура, добропорядочный земледелец Ура, что не покидает Эриду, достойный быть владыкой Эреха, царём Иссина, царём Шумера и Аккада, который дорог сердцу Инанны, установил справедливость в Шумере и Аккаде в соответствии со словом Энлиля. Ис- тинно, вте дни я позаботился ... свободе сынов и дочерей Иссина, сынов и дочерей Шумера и Аккада, на которых ... узы рабства ... были наложены. Истинно, в соответствии с ... я сделал отца опорой детям, и детей опорой отца; я повелел отцу стоять рядом с детьми и детям стоять рядом с отцом; в доме отца и в доме брата я ... Истинно, я, Липит-Иштар, сын Энлиля, привёл семьдесят в дом отца и в дом брата; в дом холостяка я привёл ... за десять месяцев ...жена мужа, ... дитя мужа ...
[2. Законы]
§1. ... Что был учреждён ...
§2. ...
§3. ... собственность из дома отца от его ...
§4. ... сын государственного чиновника, сын дворцового чиновника, сын попечителя ...
§5. ... корабль ... ему следует ...
§6. Если авÅлум1 наследует судно и снаряжает его в плавание от его ... дар ... ему следует ...
§7. Если он отдал свой сад садовнику, чтобы тот ухаживал за ним ... и садовник ... владельцу сада ...
§8. Если муж дал пустошь другому авилуму, чтобы тот насадил фруктовый сад, и последний не насадил сад на всей пусто- ши, то он должен авилуму, который сажал сад, отдать часть неосвоенной пустоши, которая им не освоена, в качестве части его - доли.
§9. Если авÅлум вошёл в сад другого авÅлумаи был схвачен там за кражу, он должен уплатить 10 сиклей серебром.
§10. Если авÅлум срубил дерево в саду другого авÅлума, он должен уплатить ½ мины серебром.
§11. Если примыкающая к дому авилума пустошь другого авилума не освоена, и хозяин дома сказал владельцу пустоши:
«Из-за того, что земля не освоена, кто-нибудь может вломиться ко мне в дом; укрепи свой дом», и соглашение это им подтве- рждено, то владелец пустоши должен будет возместить владельцу дома любое утраченное имущество.
§12. Если рабыня или раб авилума сбежал и укрылся в центре города, и если подтвердилось то, что он или она нашли прибежище в доме другого авилума в течение месяца, он должен отдатьраба за раба.
§13. Если у него нет раба он должен будет заплатить 15 сиклей серебром.
§14. Если раб авилума отработал своё рабство своему хозяину и если это подтверждено, что тот отработал, хозяином дважды, тот раб может получить свободу.
§15. Если мÅктум2 является подарком царя, он не подлежит отчуждению.
§16. Если миктум пришёл к авилуму по своей собственной воле, тот авилум не смеет удерживать его; он волен идти куда пожелает.
§17. Если авилум без разрешения принудил другого авилума к тому, в чём последний ничего не смыслит, то тот авилум не заслуживает одобрения; он [т.е. первый авилум] должен нести наказание за то дело, к которому он принуждал его.
§18. Если владелец земельного участка или владелица участкане выплатил налогна участоки его выплатил другой авилум, то в течение трёх лет запрещается выселять авилума из участка. После этого авилум, уплативший налог на участок, становится вл- адельцем участка, и прежний владелец участкане может оспаривать его право.
§19. Если владелец участка ...
§20. Если авилум изнаследников захватил ...
§21. Если ... дом отца ... он женился, то дом отца, полученный ею в дар от отца, он получит, как её наследник.
§22. Если отец жив, его дочь, независимо от того, кто она, ниндигир, или лукур, или храмовая прислужница, будет -
проживатьв его доме в качественаследницы.
§23. Если дочь в доме своего здравствующего отца ...
§24. Если вторая жена, на которой он женат, родила ему детей, то придáное, которое она принесла из дома своего отца, принадлежит её детям; дети же от его первой жены и дети от второй жены поровну поделят имущество своего отца.
§25. Если авилум женился и его жена родила ему детей, и эти дети живы, и рабыня также родила детей своему хозяину, но хозяин даровал свободу рабыне и её детям, то дети рабыни не имеют права делить имение с детьми своего прежнего хозяина.
§26. Если его первая жена умерла и после её смерти он берёт в жёны рабыню, то дети от его первой жены являются его первыми наследниками; дети, рождённыерабыней своему хозяину, будут,как ... и его дом они ...
§27. Если жена авилума не родила ему детей, а проститутка с публичной площади родила ему детей, он должен обеспечить проститутку зерном, маслом и одеждой; дети, которых родила ему проститутка, станут его наследниками, но покуда жива его ж- ена, проститутка неможет проживать в доме с его женой.
§28. Если муж отвернётся от своей первой жены .., а она не ушла из дома, то его жена, взятая им в жены в качестве наложницы, является его второй женой; он обязан заботиться о своей первой жене.
§29. Если предполагаемый зять вошёл в дом своего тестя и если он помолвлен, но потом его выгнали из дома и передали его жену другому мужчине, они должны вернуть ему принесённые им подарки в честь помолвки, и тогда жена может выходить замуж задругого.
§30. Если молодой авилум женился на проститутке с публичной площади, и судьи запретили ему посещать её, но, -
впоследствии он развёлся со своей женой, то деньги ...
§31. Если ... он дал ему, то после смерти отца наследники разделят поместье отца, но наследование поместья они не разде- лят; они не будут «варить вводе отцовское слово».
§32. Если ещё при жизни отец отложил брачный подарок для своего сына, и в присутствии отца ещё при его жизни, он [т.е.
сын] взял себе жену, то после смерти его отца наследником ...
§33. Если он пребывал в уверенности, что ... не разделил поместья, он должен уплатить 10 сиклей серебром.
1 АвÅлум — полноправный общинник, свободнорожденный, владелец земельного участка.
2 МÅктум — не совсем ясный термин. Возможно, речь идёт о некоей категории зависимых людей, работающих в частном хозяйстве. Если такой человек при- шёл по доброй воле, он по своей же воле может и уйти. Если он дан царём, «его нельзя отобрать».
§34. Если авилум взял в аренду быка и нанёс увечья его плоти в области носового кольца, то он должен будут заплатить ⅓ его стоимости.
§35. Если авилум взял в аренду быка и повредил ему глаз, то он должен будет заплатить ½его стоимости.
§36. Если авилум взял в аренду быка и сломал ему рог, от должен будет заплатить ¼ его стоимости.
§37. Если авилум взял в аренду быка и нанес ему повреждения в области хвоста, то он должен будет заплатить ¼ его стоимости.
§38. Если ... то он должен будетзаплатить.
[3. Эпилог]
Истинно, в соответствии с правдивым словом Уту, я побудил Шумер и Аккад придерживаться истинного правосудия. Ис- тинно, в соответствии с приговором Энлиля, положил конец вражде и восстаниям; на страдания, жалобы, рыдания ... табу; стал причиной добропорядочности и справедливости; принес шумерам и аккадцам процветание ...
Истинно, когда я утвердил достаток в Шумере и Аккаде, я воздвиг эту стелу. Пусть тому, кто не совершит никакого злона- меренного действия по отношению к ней, кто не разрушит моё творение, кто не сотрёт её надписей, кто не напишет своё собст- венное имя на ней, будет дарована долгая жизнь и дыхание долгих лет; да поднимется он высоко в Экур; да склонится над ним высокий лоб Энлиля. С другой стороны,тот, кто совершит неблаговидноедействие по отношению к ней, кторазрушитмоё творе- ние, кто сотрёт с неё надписи, кто напишет своё собственное имя на ней или тот, кто, зная об этом проклятии, найдёт себе в этом замену, — тот человек пусть будет ..., будь он ... пусть он лишит его ... пошлёт ему ... В его ... кто бы он ни был; пусть Ашнан и Сумуган, владыки изобилия лишат его ... пусть он устранит ... Пусть Уту, судия небес и земли ... отберёт ... его ... основы ... как ... пусть его сочтут;да не упрочатся основы его владений; царь этого, кто бы то ни был, Нинурта ли, могучий герой, сын Энлиля ...