№3 Закони бокхоріса (діодор сицилійський, історична бібліотека, I)

Грецький історик Діодор (80-21 рр. до н.е.) в своїй праці «Історична бібліотека» викладає в хронологічному порядку історію країн Сходу, Греції і Риму до 60 р. до н.е. Діодор об'їздив ряд країн Азії і Європи, побував в Єгипті, однак в основному користувався працями інших авторів, з яких запозичив більшість відомо- стей, наведених ним. В його праці збереглися уривки з дуже важливих робіт єгипетського жерця Манефона (кінець IV — поч. III ст. до н.е.) і його сучасника грека Гекатея Абдерського, які не дійшли до нас.

Бокхоріс (718-712 рр. до н.е.) — наступник Тефнахта (722-718 рр. до н.е.) і останній фараон ХХIV династії. Він спробував обмежити свавілля лихварів, встановивши фіксований процент, і заборонив обертати в рабство за борги. За це фараон-реформатор жорстоко поплатився: в 712 р. до н.е., коли наступник кушит- ського царя Піанхі Шабака підкорив Єгипет, Бокхоріса за доносом лихварів спалили живцем в мідному бику.

I, 79. Говорят, что законы, касающиеся сделок, составлены Бокхорисом. По этим законам человек, взявший взаймы деньги без расписки и клятвенно утверждающий, что он не должен, освобождается от уплаты долга, во-первых, чтобы люди высоко це- нили клятвы и боялись богов. Ведь очевидно, что тому, кто часто клянётся, придётся лишиться доверия, поэтому каждый, чтобы не лишиться кредита, будет более всего стараться не давать клятвы. Далее законодатель, возлагая всю надежду на порядочность

¹ Букв.: тот, кто в Нубти.

² Немарат и правитель Фаюма, или Афродитополя. Кого следует подразумевать под правителем севера, неясно.

³ Люди необрезанные, питающиеся рыбой, по представлениям кушитов, считались нечистыми.

- 90 -

людей, считал, что все люди будут принуждены быть нравственно честными, чтобы не прослыть недостойными доверия. Кроме того, он считал несправедливым, что люди, получившие доверие без клятвы, в тех же самых сделках лишаются доверия, если они поклянутся. Атем людям, которые дали взаймы деньги, получив расписку, законодатель запретил взимать эту сумму с прибылью большей, чем двойною. Взимание долгов законодатель разрешил только из имущества должников и ни в коемслучае не через ли- шение их свободы, считая, что имущество должно принадлежать тому, кто приобрёл его или получил в дар от кого-либо, а сами граждане принадлежат только государству, чтобы исполнять надлежащие повинности, как в период войны, так и в мирное время. Так как нелепо было бы, если бы случилось, что солдат, который подвергает себя опасности, защищая родину, мог быть отозван кредитором из-за долга и таким образом ради выгоды частных лиц подверглось бы опасности общее спасение. этот закон ввёл и Солон¹ в Афинах, который он назвал сисахфией², освободив всех граждан от долгов, которые были взяты ими на условии лише- ния личной свободы. Некоторые не без основания порицают многих греческих законодателей, которые оружие, плуг и другие не- обходимые вещи запрещали брать в залог за долги, а тех, которые пользовались этими орудиями, позволяли лишать свободы.