№4 Скарги табарни мурсіліса II на овдовілу тавананну
Сильно ушкоджений хеттський текст містить скаргу Мурсіліса II (1335-1305 рр. до н.е.) на свою мачуху, овдовілу тавананну. Вавілонська царівна, дочка Бурна-Буріаша II (1363-1335 рр. до н.е.), вийшовши заміж за Суппілуліумаса I (1380-1340 рр. до н.е.), стала хеттською тавананною. «Скарги» яскраво характеризу- ють династичні конфлікти, виникаючі навколо тавананни в Новохеттську епоху.
...Покаживбыл мой отец, никто тавананне никакого зла не причинил... и пришёл потом мой брат[т.е. Арнувандас II (1340- 1335 гг. до н.э.)] ... и тогда он ей никакого зла не причинил... Когда мой отец стал богом [т.е. умер], Арнувандас, мой брат, и я ни- чего дурного тавананне не сделали и ничем её не оскорбили. Как правила она домом царя и страной Хатти при моём отце, так же она правила ими и при моём брате. Когда же мой брат стал богом, тавананне я никакого зла не причинил и ничем её не оскорбил. Как правила он домом царя и страной Хатти при моём отце и при моём брате, так же и теперь она ими правила. И обычай, ко- торый при её муже не существовал, и то, что при её муже было недозволенным, она творила по своей воле. Обычай и ритуалы, ка- киеу неё были прежде, она по-прежнему удерживала. ...Как людьми раньше она правила, так же и теперь она правила...
Дом отца моего она уничтожила. Разве вы, о боги, не видите, что весь дом моего отца она отдала под святилище Бога-Защи- тника и царский мавзолей? И то, что она принесла из Санхары2, она распространяла в Хаттусасе среди всего народа, а в прежнем виде ничего не оставила3. Разве вы, о боги, не видите, что ей тогда я ничего не сказал и относился к ней по-хорошему? Она же связала всем уста и мстила за то, чего ей и не делали. Дом моего отца она уничтожила, злом стала воздавать за добро и днём и но- чью богам предстояла, молясь, чтобы жену мою погубить. Когда же я богов, принося винную и хлебную жертву, вызывал, и им ... давал, она же меня для ... дом мой, страну мою и врагам... тавананна же днём и ночью кбогам приступала с молитвами, чтобы же- на моя погибла.
И вот, она часто свершала жертвоприношения и в том, что касается моей жены... Когда же она возвысила Анеллу ... Анелла явилась и сообщила нам, что, де ..., чтобы навести порчу на них, жену мою и сына моего, царица отправила Мицуллу, и та стала произноситьпротив них заклинания. Таккакэто слово достигло моей жены... Если бы она кому-либо об этом сказала или если бы мне она это сказала или если бы она какую-либо тяжбу учинила...
Вот, жена моя ... толькос тех пор стала доглядывать за царицей... Анеллу же царица выслала из дворца4. А что моя жена до- глядывала за царицей, так какое зло она этим ей сделала? Почему же царица за этот случай отплатила злом моей жене? Ведь она
днём и ночью предстояла богам,чтобы жену мою перед богами проклинать сильными проклятиями и её погубить... Почему же вы, о боги, господа мои, прислушались к её слову, если это как раз царица сотворила зло моей жене? Чем она оскорбила её? Таванан- на же мою жену погубила.
Когда же я пошёл в Страну города Кумманне, — а дело в том, что отец мой богине Хебат города Куманне праздник устро- ить обещал, но так его и не устроил; это стало меня тяготить, — и когда я пошёл в Город Киццувадна5, то я так сказал: «Иду я-де проступок моего отца возместить! И ко мне ты, богиня Хебат города Кумманне относительно меня самого, жены моей, сына мое- го, дома моего и врага моего будь благосклонна!» ... Я молил и просил...
...Когда же царица похитила золото из храма Ишхары в Городе Астата6 ... царю города Каргамыс7 я сказал: «По поводу зо- лота Города Астата ты меня не запрашивай! Считай, что царь его сам держит, ты пока помолчи. ...Пусть царица узнает, и тогда она дело по поводу золота царя города Каргамыс сама пусть разделывает!»... О её делах по поводу золота я царю города Каргамыс
так и не сказал. Царица же пришла и ненужному человеку уста замкнула. ...Тогда я, Солнце, сказал: «Золото Города Астата дер- жит царица!» Богиня Ишхара города Астата так вновь и вновь говорила: «Божество это вот гневно!» Царица же лживо сказала:
«Разве твоё золото я держу? Кто твоё золото, золото божества для себяудерживает, того ты хватаешь, а кто постоянно сам жертвы тебе полнит, того ты, божество, не хватаешь. Но сейчас ты жену, детей его не хватаешь, а меня, невинную, хватаешь! Его схвати или жену, детей его схвати, меня же ты да не схватишь!» И так царица оклеветала меня, мою жену, моего сына перед Ишхарой и приносила жертвы во зло моей семье. И жена моя от этого умерла. Когда же на страну Ацци [т.е. область Ацци-Хайаса] я пошёл,
1 Таким образом, противник усвоил тактику хеттов, но здесь его «невидимость» уже не объясняется помощью богов.
2 Санхар — хеттское произношение семитского Сенаар — Вавилония.
3 Речь идёт о вавилонских обычаях и ритуалах, которыми тавананна заменяла хеттские, единственно дозволенные для неё как царицы Хатти.
4 Анелла и Мицулла — служительницы тавананны; очевидно, Анелла перешла на сторону Мурсилиса II и разоблачила перед ним замыслы царицы.
5 Подразумевается столица Киццувадны — Куммане.
6 Астата — область в большой излучине Евфрата с центром в Эмаре.
7 Племянник Мурсилиса II, распоряжавшийся областью Каркемыш и, в том числе, Астатой.
то Бог Солнца дал знамение. Царица же стала многократно повторять так: «Так как, дескать, Бог Солнца знамение дал ... судьба царя неизвестна ... люди города Хаттусаса ... для владычества другое правление изберут ... Женщина Амминайя1 и семя женщины Амминайи себе власть заберёт!» Моё же Солнце в стране Хайаса... [Далее в речь идёт о расследовании царём высказываний тава- нанны. Окончание текста не сохранилось.]