№8 Указ фараона неферіркара з абідоса

Ієрогліфічний текст указу царя V династії Неферіркара (2475-2455 рр. до н.е.) висічений на прямокутній вапняковій плиті (спочатку був написаний на па- пірусі), знайденій в руїнах храму Осіріса в Абідосі.

Гор-Усерхау. Указ царя начальнику жрецов Хемуру⁸.

1. Не разрешаюя,чтобыбыл властен какой-либо человек⁹ захватыватькаких-либо жрецов¹⁰,которые в номе, в котором ты находишься, для дела в стаде вместе с работой всякой нома¹¹ сверх сотворения вещи [т.е. совершения службы¹²] для его бога в храме, в котором он находится¹³ вместе сукреплением храмов, в которых они находятся¹⁴. Они сохранены в долготу вечности¹⁵ по указу царя и государя Нефериркара, да живёт он вечно!¹⁶ Нет какой-либо грамоты против этого в какой-либо службе¹⁷.

2. Не разрешаю я, чтобы был властен какой-либо человек в уносе потребного для всякой работы¹⁸ на какой-либо пашне бо- га¹⁹, за которую будутжречествоватьвсякие жрецы²⁰, для дела в стаде вместе с работой всякой нома. Они сохранены в долготу ве- чности по указу царя и государя Нефериркара... Нет какой-либо грамоты против этого в какой-либо службе.

3. Не разрешаю я, чтобы был властен какой-либо человек в захвате какой-либо челяди²¹, которая находится на какой-либо пашне бога, за которую будут жречествовать всякие жрецы для дела в стаде вместе с работой всякой нома. Они сохранены в дол-

¹ Титул не уточнений. «Кебех» — охолоджувати, робити обмивання; тому можливо — «начальник водойм».

² Хатхор — богиня неба, супруга бога сонця Гора. Вона вважалася також богинею війни і покровителькою жінок, її пов'язували також з Нубією, вважали на- віть, що вона в образі богині Тефнут вийшла звідти.

³ Неферкара — тронне ім'я п'ятого царя VI династії Пепі II (2278-2184 рр. до н.е.).

⁴ Можливо, з низькорослих африканських племен, що і тепер населяють деякі частини Центральної Африки. Єгиптяни їх дуже цінували, тому що вони вико- ристовувались для ритуальних танців.

⁵ Маються на увазі далекі південні країни, майже невідомі єгиптянам, звідки був родом карлик.

⁶ Країна на східному узбережжі південної частини Червоного моря, сучасне Сомалі.

⁷ Ісесі — передостанній цар V династії (2414-2375 рр. до н.е.).

⁸ Букв.: «распорядитель слуг бога», т.е. храмовых жрецов. Хемур (Слуга Великого [бога]) — имя собственное начальника жрецов Тинитского (VIII) нома Верхнего Египта, которому адресован указ.

⁹ Букв : «не даю я быть властным» — выражение, употребляемое в документах с IV династии как определённая правовая формула запрета нарушать установ- ленный порядок. В указе царя Нефериркара данная правовая формула запрета, исходящая от самого царя, в присутствии которого был припечатан документ, носит законодательный характер и выражает царское (государственное) право. Его нарушение влекло за собой судебное разбирательство и наказание.

¹⁰ Букв: «слуг бога». Глаголу «захватывать» не следует придавать социально-экономического значения слова «порабощать», которое имел глагол «бак».

¹¹ Этот текст следует понимать как запрещение помещать жрецов VIII Тинитского нома Верхнего Египта для отбывания повинности на работу в царское (го-

сударственное) стадо нома и на другие экстраординарные или постоянные работы в номе.

¹² Т.е. отправление службы в храме (букв.: «дворе бога») с жертвоприношениями.

¹³ Имеется в виду храм, в котором находился начальник жрецов Хемур.

¹⁴ ...укрепление храмов... — в смысле поддержания в исправности храмов и, вероятно, храмовых хозяйств.

¹⁵ Под сохранением следует понимать сохранение неприкосновенности храмового персонала и его освобождение от государственных повинностей. Указание

«в долготу вечности» свидетельствует о том, что действие указа не было ограничено каким-либо временем.

¹⁶ Стереотипная формула, помещавшаяся после титулатуры и имени царя, выражающая пожелание вечной жизни.

¹⁷ Т.е. нет какого-либо документа против этого, в смысле нет какого-либо законного права на это. Имеется в виду регулярная служба.

¹⁸ Плохо сохранившийся текст этой строки по-разному восстанавливается и понимается.

¹⁹ Пашня бога — храмовая земля, предназначенная для содержания жрецов.

²⁰ За доходы, получаемые с храмовой земли, которая предназначалась для содержания жрецов, последние должны были жречествовать.

²¹ Челядь — собирательное обозначение подневольных работников царских, храмовых и частных хозяйств. В указе идёт речь о челяди, проживающей на хра- мовой земле, которую они обрабатывали.

готу вечности по указу царя и государя Нефериркара... Нет какой-либо грамоты против этого в какой-либо службе.

4. Что жекасается всякого человека нома, который захватит каких-либо жрецов, которыена какой-либо пашне бога,за ко- торую они жречествуют в этом номе для дела в стаде вместе с работой всякой нома, да пошлёшь ты его в великий двор [т.е. судеб- ную палату¹], причём он будет помещён сам в какое-либо стадо (или гранитные Каменоломни) или² место пахоты ячменя и эмме- ра³.

5. Будет набран всякий сановник, распорядитель царским имуществом, стражник⁴, который сделает вопреки тому, что я приказал, или отдан в судебную палату, будет выведен [т.е. отобран] дом, пашня, люди, всякое имущество под ним⁵, причем он будет помещен в какое-либо стадо. (Запечатано обок царя самого⁶, второй месяц Засухи⁷, день...)