2 Ка — по представлениям древних египтян «душа»-двойник, дух-хранитель, подобие человека, продолжающее существовать и после его смерти.

³ Букв.: каждый под пищей своей.

Их кожа различна, так как ты отличил чужеземцев.

Ты создал Нил в преисподней¹ и привёл ты его по желанию твоему, Чтобы дать жизнь подданным, подобно тому как ты их создал для себя, Владыка их всех, страдающий из-за них, владыка каждой страны, Восходящей ради них, солнечный диск дневной, большой величием.

Ты делаешь так, чтобы жили далекие чужеземные страны. Ты дал Нил на небеса [т.е. дождь], и он падает для них.

Он делает волны на горах, как на море, орошая их; поля в их селениях. О как прекрасно исполнены они, твои замыслы, владыка вечности!

Нил на небе ты предназначил для чужеземцев И для всех диких животных, ходящих на ногах,

А Нил, который идёт из преисподней, — для Египта.

Лучи твои кормят каждую пашню.

Когда ты восходишь, они оживают и растут из-за тебя.

Проводишь ты время, чтобы воспроизводить всё то, что ты сделал: Всходы, чтобы они [т.е. пашни] охладели, жару, чтобы вкусили его. Создал ты небо далёкое, чтобы восходить на нём,

Чтобы смотреть на всё созданное тобой.

Ты един, но ты восходишь во многих своих проявлениях В виде живого солнечного диска, воссиевающего, Сияющего, удаляющегося, приближающегося.

Ты создаешь миллионы проявлений из себя одного. Города, селения, поля, дороги, река —

Зрит тебя каждый глаз [т.е. человек] перед ними², Когда ты в виде дневного солнечного диска.

Ты в моём сердце и нет другого, который познал бы тебя, Кроме твоего сына Неферхепрура — единственного для Ра.

Ты даёшь, чтобы он был сведущим в твоих помыслах и в твоей силе. Земля существует под твоей рукой [т.е. под твоим началом], Подобно тому, как ты создал их [т.е. людей].

Ты восходишь — они живы, ты заходишь — они мертвы. Это ты сам время жизни, и живут в тебе.

Глаза устремлены на красоту твою до твоего захода. Кладут всякую работу, когда ты заходишь на западе. Когда ты восходишь, ты даёшь расти ... для царя.

Спешат со всех ног с тех пор, как ты основал землю.

Ты поднимаешь их для сына твоего, вышедшего из твоей плоти, Царя Верхнего и Нижнего Египта, живущего правдой,

Владыки Обеих Земель Неферхепрура — единственного для Ра, сына Ра, Живущего правдой, владыки венцов Эхнатона,

Большого по веку своему, и для великой жены царевой,

Возлюбленной им, владычицы Обеих Земель Нефернефруитен-Нефертити, Да будет она жива и молода вечно, вековечно!

№4 Реставраційний напис фараона тутанхамона

Напис на стелі, встановленій в Карнаку, був зроблений за фараона XVIII династії Тутанхамона (1347-1338 р. до н.е.). В ньому проголошується відновлен- ня культу Амона і інших «дореформених» богів. Зараз стела знаходиться в Каїрському музеї.

[Вступление]

...год царствования,4-й месяц Половодья, 19-го числа при его величествеГоре*, крепкомТельце,совершенным рождением,

«Обеими Владычицами»*, прекрасном законами, умиротворившем Обе Земли*, Горе золота, возвёдшем венцы, делающим дово- льными богов, царе Верхнего и Нижнего Египта, владыке Обеих Земель, Небхепрура* сыне Ра*, Тутанхамоне*³, властителе Юж- ного Она*⁴, одаренном жизнью, подобно Ра, вечно [вековечно], любимым Амоном-Ра*, владыкой престолов Обеих Земель, нахо- дящимся во главеИпет-Сут*, Атумом*,владыкой Обеих Земель и Гелиополя*, Ра-Горахти*, Птахом* «Югаегостены», владыкой

«Жизни Обеих Земель»⁵, Тотом* — владыкой «божественной речи».Да является он на престоле Гора живых подобно отцу своему Ра ежедневно! Благой бог, сын Амона, отпрыск «Тельца своей матери»⁶, семя доброе, святой отпрыск, зачатый самим Амоном. Соединились «Души Гелиополя»⁷, чтобы породить его, чтобы создать царя вековечного, Гора долговечного. Властитель добрый,

делающий полезное для отцов [т.е. предков] и всех богов. Укрепил он то, что пришло в упадок среди памятников вековечности. Истребил он неправду по Обеим Землям. Правда стала пребывать в её месте. Дал он, чтобы было зло предметом омерзения. Стра- на стала как при своем начальном состоянии⁸.

¹ По представлениям египтян, Нил вытекал из потустороннего мира.

² Т.е. где бы ни находился солнечный диск, его всегда видят люди.

³ Имена Тутанхамона (престольное — Небхепрура и личное — Тутанхамон) при реакции против Эхнатона и его преемников были выбиты и заменены имена- ми фараона Хоремхеба.

⁴ Южный Он — древнее название Ермонта, города в Фиванском номе, южнее Фив. В эпоху Нового царства это название часто относили к Фивам.

⁵ Жизнь Обеих Земель — одно из названий Мемфиса*.

⁶ Телец своей матери — эпитет бога Амона.

⁷ Души Гелиополя — боги, почитавшиеся в Гелиополе.

⁸ Т.е. Египет вернулся к «золотому веку», когда страной правили боги.

[1. О положении в Египте до Тутанхамона]

И вот же воссиял его величество в виде царя. Были храмы богов и богинь, начиная от Элефантины* вплоть до топей Дель- ты..., преданными забвению, незнающими своих домов, впавшими в состояниеразрушения, превратившимися в развалины,поро- сшими травой. Их [т.е. богов] покои были подобны тому, что не существует. Их дворы были в виде протоптанного пути [т.е. про- ходным двором]. Была страна в упадке. Отвернулись боги от этой страны. Если посылали войско в Палестину, чтобы расширить границы Египта, то не выпадал ему на долю какой-либо успех. Если молили бога, чтобы испросить у него совета, то он не прихо- дил совсем. Если равным образом молили какую-либо богиню, то она не приходила совсем. Их сердца стали слабы сами собою с тем, чтобы истребить содеянное.

[2. Изменение положения при Тутанхамоне]

После же того как миновали дни за этим, воссиял его величество на престоле своих отцов, вступил он во владение берегами Гора [т.е. Египтом].

Египет и чужеземные страны под надзором его. Вся страна склонилась пред мощью его.

Вот был его величество во дворцесвоём, находящемся в доме его «Аахеперкара»¹,какРа в небе. И его величество заботил- ся об этой стране и о повседневных потребностях Обоих Берегов Египта.

И его величество обдумывал замыслы вместе с сердцем своим, изыскивая всякое превосходное дело, ища полезное для от- ца его Амона, образуя образ его драгоценный изнастоящего электрума².

Он приумножил сделанное прежде. Образовал он статую отца своего Амона на тринадцати шестах³, а образ его святой —

из электрума, лазурита, бирюзы и всяких ценных камней, тогда как преждевеличество этого бога отменного было на одиннадцати шестах.Образовал он статуюПтаха— «Юга его стены», владыки «Жизни Обеих Земель», и образ его драгоценный —изэлектру- ма на одиннадцати столбах, образ его святой из электрума, лазурита, бирюзы и всяких ценных камней, тогда как прежде величест- во этого бога отменного было на семи шестах.

И его величество сделал памятники богам, образуя их идолы из настоящего электрума, из лучшего, что имеется в чужезем- ных странах, строя их покои заново в виде памятников вековечных, благоустроенных на потребу вечности, принося им жертвы в виде ежедневных жертвоприношений, поставляя их жертвенные хлеба на земле.

Он приумножил то, что было прежде. Подражал он тому, что было сделано во времена предков. Ввёл он в должности уэ- бов⁴ и хонтов⁵ из детей вельмож их городов в виде сына мужа известного, имя которого знают⁶. Сделал он многочисленными их жертвенники из золота, серебра, бронзы, меди, и не было предела во всём.

Он наполнил их службы рабами и рабынями ввиде дара отдобычи его величества. Были увеличены подати всякие для хра- мов, причём они были умножены втрое и вчетверо в серебре, золоте, лазурите, бирюзе, всяких ценных камнях, «царском» полотне, белой ткани, тонком полотне, оливковом масле, смоле, жире ... ладане, благовониях Ихмет и Аптиу [т.е. мирры]. Не было предела в вещах всяких прекрасных.

Построил его величество, — да будет он жив, невредим, здоров! — их ладьи для бытия на реке [т.е. Ниле] из настоящего кедра, из лучшего, что имеется в Ливанских горах, из избраннейшего из Негау*, причём они [т.е. ладьи] были отделаны золотом из лучшего, что имеется в чужеземных странах, с тем, чтобы освещали они реку.

Посвятил его величество ... рабов и рабынь, певиц и танцовщиц, бывших ранее в виде челяди во дворце, когда их работа ис- числялась во дворец в ... Обеих Земель.

Я дал, чтобы они были «охранены и защищены»⁷ ради отцов [т.е. предков] и богов всех, из желания, чтобы удовлетворить

их [т.е. богов] в выполнении того, что желает их Ка*, чтобы они хранили Египет.

[Заключение]

Боги и богини, находящиеся в этой стране!Их сердца в радости. Владыки святилищ в ликовании. Берега ликуют и радуют- ся. Веселье по всей земле. Свершились добрые замыслы. Девятка богов*, находящаяся в «Большом дворе»⁸. Их руки воздеты в хвале. Их длани наполнены Празднествами Сед* на вековечность и вечность. Всякая жизнь и благополучие исходят от них к носу крепкого царя, Гора, повторяющего рождения, сына, любимого отцом его Амоном, царем богов. Породил он его, чтобы породить его царя Верхнего и Нижнего Египта [Небхепрура]*, любимого Амоном, сына его старшего, истинного, любимого им, поборника отца, породившего его, царствование которого — это царствование отца его Осириса*, сына РаТутанхамона, властителя Южного Она, сына превосходного для породившего его, богатого памятниками, обильного дивными свершениями, делающего памятники в виде задуманного им для отца своего Амона, совершенного рождением, государя, основавшего Египет.

В сей день были⁹ во дворце прекрасном, находящимся в доме «Аахеперкара, правогласный». А был его величество молод,

но уже овладевшим «той, что спешит сама по себе»¹⁰. Создал его Хнум*. Он сильный рукой, большой силой в каждой победе, ве- ликий силой как сын богини Нут*... Сильный как Гор.

Не случалось подобного ему среди доблестных всех стран вкупе. Знающий, как Ра, умелый, как Птах, постигающий как Тот, определяющий законы, превосходный указами ... отменный изречением, царь Верхнего и Нижнего Египта, владыка Обеих Земель, владыка правящий жертвы, владыка силы Небхепрура, умиротворивший Обе Земли, родной сын Ра, любимый его, влады- ка всякой чужеземной страны, владыка венцов Тутанхамон, властитель Южного Она, одаренный жизнью, долговечностью, счас- тьем подобно Ра вечно, вековечно.

¹ Дом «Аахеперкара» — наименование царского владения, видимо, в Мемфисе.

² Электрум (букв.: белое золото) — сплав золота и серебра.

³ Имеются в виду шесты для переноски статуй.

⁴ Уэбы (жрецы-чистители) — низший разряд жречества.

⁵ Хонты (жрецы-«рабы бога») — более высокий разряд жречества.

⁶ Т.е. в должности жрецов были введены сыновья именитых людей.

⁷ «Охранены и защищены» — обычная формула при освобождении от работ и податей в пользу царского хозяйства.

⁸ «Большой двор» — название храма в Гелиополе.

⁹ Безличное обращение относится к фараону.

¹⁰ «Та, что спешит сама по себе» — образное название урея, змеи-охранительницы царя.